Никола Бенин
Джорджо Де Кирико, Тревожните музи (1919), детайл (Giorgio De Chirico, Le muse inquietanti (1919)
На срещата „Предизвикателствата да живеем в ерата на нихилизма“, проведена днес в Римини, Евгенио Борня ( Eugenio Borgna), на психиатричната служба на Оспедал Маджоре в Новара, влезе в диалог с философа, психоаналитика и журналиста Умберто Галимберти. Фокусът на срещата им беше тема, с която двамата се занимават от известно време, нихилизмът и как да го победят или поне да живеят с него. В това интервю Борня, освен че ни даде разяснение по темите на срещата, ни напътства за сравнение между наличието на Ковид и неговата лична памет за германската окупация през Втората световна война. „Днес, както тогава, се усещаше несигурността на живота, но тогава имаше усещане за общо участие в идеал за свобода и надежда. Което ни промени към по-добро”.
Определението за нихилизъм често рискува да ни избяга. Какво е нихилизъм? И колко е различен днес от този на героите на Достоевски и Ницше?
Има много възможни определения на нихилизма. Те могат да бъдат проследени до обща основа, която е опитът на живот, който е загубил целия си смисъл и цялата си стойност, всичките си очаквания и всички свои надежди и който, потопен в тъмнината, няма нищо пред себе си, освен образ и реалност на отчаянието. В своите метафизични корени днешният нихилизъм не се отличава от описания и преживяван, макар и по различни екзистенциални начини, от Достоевски и Ницше.
Все още сме във време, белязано от страх: в случая на зло, от болестта Ковид. Как ни променя?
Страхът да не бъдем заразени с коронавируса днес присъства във всеки от нас и е редно, че е така, но той променя начина ни на живот: не само като спазваме дистанцията, която е необходима и наложена от закона, но понякога и като се изолираме психологически и духовно от другите.
Изпитахте немската окупация на кожата си като тийнейджър. Подобни травматични преживявания, които днес са невъобразими за повечето италианци, как променят психиката на тези, които ги живеят?
В годините на германската окупация смъртта можеше да дойде във всеки момент и това беше опит, не различен от днешния, но тогава имаше усещане за общо участие в идеал за свобода и надежда. Това ни промени към по-добро.
С нарастващата технологична пропаст ли се изправяме пред по-голям риск от загуба на връзка между поколенията?
Да, рискът от отслабване на връзките между поколенията днес теоретично е по-голям, но той ще бъде временен.
Каква е задачата на възпитателя днес?
Задачата на възпитателя е може би тази да помогне за размишляване върху крехкостта на живота и за важността на ценностите на солидарност, доброта, посрещане на най-слабите хора и надеждата, която никога не умира.
)
Няма коментари:
Публикуване на коментар