неделя, 12 април 2026 г.

Стела като илюстрация на развитието на египетското изкуство / This stela provides an excellent illustration of the development of Egyptian art

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН



Тази стела предоставя отлична илюстрация на развитието на египетското изкуство по време на периоди на слабо централно царуване , когато местни работилници са произвеждали официални паметници с йероглифни надписи без контрола на строгото кралско или храмово скулптурно обучение. Фигурите на Хетепнеб, местен администратор, и съпругата му, както и издълбаването на йероглифите са в провинциален стил, типичен за района северно от Тива през първия междинен период . В лявото поле извън правоъгълника на рамката може да се види малка гравирана фигура на мъж, вероятно „подпис“ на скулптора или добавка от по-късна ръка.

Превод

(1) Приношение, което царят дава, приношение на Анубис, най-напред от божествената колиба, този, който е на неговата планина, този, който е в Мястото за балсамиране, господар на свещената земя, за да може печатоносителят на царя, (2) единственият спътник, жрец-лектор , надзорник на наемателите на двореца Хетепнеб да бъде погребан в гробницата си, (3) която се намира в некропола в западната пустиня , достигнал много добра старост, по (4) красивите пътища на западната пустиня, по които вървят почитаните, (5) когато е прекосил земята и е плавал по небесния свод, нека Западът (6) протегне ръцете си към него в мир, в мир пред великия бог . Дар, даден от царя (на) Озирис (7), господар на Бусирис (за) гласови дарове за царския печатоносител, единствен спътник, жрец-лектор (8), почитаният пред господаря на Горен Египет , господар на Кус, чието добро име е Хетепнеб (9), негова съпруга, негова любима, тя, която е позната на царя, жрица на Хатор , Ири.

Translation

(1) An offering which the king gives, an offering of Anubis foremost of the divine booth, he who is upon his mountain, he who is in the Embalming Place, lord of the sacred land, so that the king's sealbearer, (2) sole companion, lector-priest, overseer of tenants of the Palace Hetepneb may be buried in his tomb (3) which is in the necropolis in the western desert, having reached a very good old age, on (4) the fair roads of the western desert, upon which the revered ones tread (5) when he has traversed the land and sailed the firmament, may the West (6) extend her arms to him in peace, in peace before the great god. An offering given of the king (to) Osiris (7) lord of Busiris (for) voice-offerings for the king's sealbearer, sole companion, lector-priest (8) the revered one before the lord of Upper Egypt, lord of Qus, whose good name is Hetepneb (9) his wife, his beloved, she who is known to the king, priestess of Hathor, Iri.

Bibliography

  • Margaret Murray, National Museum of Science and Art, General Guide III. Egyptian Antiquities, Dublin 1910, 8-9
  • Fischer, Inscriptions from the Coptite Nome, Rome 1964, 18-20 with pl.5

 

събота, 11 април 2026 г.

Таусрет, „певница на Амон“, и нейната снаха Хатшепсут, „Господарка на дома и певица на Амон“ / Tausret, “Chantress of Amun”, and her daughter-in-law Hatshepsut, “Mistress of the House and Chantress of Amun”

 ИЛИЯНА БЕНИНА НИКОЛА БЕНИН



Tausret, “Chantress of Amun”, and her daughter-in-law Hatshepsut, “Mistress of the House and Chantress of Amun”; mother and wife of the wab-priest Userhat, “First Prophet of the Royal Ka of Thutmose I”

New Kingdom, 19th Dynasty, reign of Seti I, c. 1294–1279 B.C.

Tomb of Userhat (detail of facsimile by Norman de Garis Davies) (TT51), Sheikh Abd el-Qurna, Thebes

Таусрет, „певница на Амон“, и нейната снаха Хатшепсут, „Господарка на дома и певица на Амон“; майка и съпруга на жреца Усерхат, „Първият пророк на царската Ка на Тутмос I“

Ново царство, 19-та династия, царуване на Сети I, ок. 1294–1279 г. пр.н.е.

Гробница на Усерхат (детайл от факсимиле от Норман де Гарис Дейвис) (TT51), шейх Абд ел-Курна, Тива

Египетски религиозен календар - 10 април 2026 г. / Egyptian Religious Calendar - 10 April 2026

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН




Египетски религиозен календар - 10 април 2026 г.

Това е 23-ият ден от „месец Ермут“, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), осмият месец от египетския лунен календар.

Това е 13-ият ден от „Празника на „Ръката на Бога“, Хатор-Иусаас, Окото на Ра, майката на Шу и Тефнут“ (тридесет и един дни, 13-ти ден)

[От календара на Хор в храма му в Едфу]

Религиозни предписания:

Неблагоприятен ден

Egyptian Religious Calendar - 10 April 2026
It is the 23rd day of “the Month of Ermouthi”, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), the eighth month of the Egyptian Lunar Calendar.
It is the 13th day of the “Feast of the 'Hand of the God', Hathor-Iusaas, the Eye of Ra, the mother of Shu and Tefnut” (thirty-one days, 13th day)
[From the calendar of Horus in His Temple at Edfu]
Religious Prescriptions:
Adverse day

Апофис е първичната змия, която всяка нощ атакувала слънчевата лодка на Ра Apophis was the primordial serpent who, every night, attacked the sun barge of Ra

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН




Apophis was the primordial serpent who, every night, attacked the sun barge of Ra as it traveled through the darkness toward the dawn. Different gods and goddesses manned the boat with Ra to protect him from Apophis, and the souls of the dead were also expected to help fend off the serpent.

Апофис бил първичната змия, която всяка нощ атакувала слънчевата баржа на Ра, докато тя вървяла през тъмнината към зората. Различни богове и богини управлявали лодката с Ра, за да го защитят от Апофис, а от душите на мъртвите също се очаквало да помогнат в отблъскването на змията.

Прекрасна сцена от KV17, гробницата на Сети I, най-величествената гробница в Долината на царете / A lovely scene from KV17, the tomb of Seti I

 Илияна Бенина    Никола Бенин



Една прекрасна сцена днес от KV17, гробницата на Сети I, без съмнение най-величествената гробница в Долината на царете. Тази сцена, от последната стая на гробницата, непосредствено преди да стигнете до погребалната камера, е от „Книгата на портите“ и изобразява слънчевата лодка на бога на слънцето Ра, докато той извършва опасното си нощно пътешествие през подземния свят, за да достигне източния хоризонт, за да се издигне на следващата сутрин.

Вътре в светилище, в лодката, стои нощната форма на самия Ра с глава на овен, а змията, наречена „Мехен“, се увива защитно около светилището. Пред Ра стои богът на възприятието, Сия, а зад него е богът на магията, Хека.

A lovely scene from KV17, the tomb of Seti I, without doubt the most magnificent tomb in the Valley of the Kings. This scene, from the final room of the tomb, immediately before you reach the burial chamber, is from the Book of Gates, and depicts the solar boat of the sun god Ra as it makes its perilous night-time journey through the underworld to reach the eastern horizon in order to rise the next morning.

Standing inside a shrine in the boat is the ram-headed night-time form of Ra himself, with the snake called "Mehen" coiled protectively around the shrine. In front of Ra stands the god of perception, Sia, while behind him is the god of magic, Heka.

As ever, if you find my posts interesting, please click the "Follow" button to follow my page. 


Egyptian Religious Calendar - 11 April 2026 / Египетски религиозен календар - 11 април 2026 г.

 ИЛИЯНА БЕНИНА    НИКОЛА БЕНИН



Egyptian Religious Calendar - 11 April 2026
It is the 24th day of “the Month of Ermouthi”, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), the eighth month of the Egyptian Lunar Calendar.
The 24th day of the lunar month is the “Feast of the Growing Darkness of the Moon” and is sacred to Thoth and Nephthys.

Египетски религиозен календар - 11 април 2026 г. Това е 24-ият ден от „месец Ермут“, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), осмият месец от египетския лунен календар. 24-ият ден от лунния месец е „Празникът на нарастващия мрак на Луната“ и е свещен за Тот и Нефтида.

четвъртък, 9 април 2026 г.

МАРАМУРЕШ /MARAMURES

 Илияна Бенина   Никола Бенин

































РЕГИОНА МАРАМУРЕШ /MARAMURES/, за който румънците казват: „НЕ ЗНАЕТЕ КАКВО Е РУМЪНИЯ, АКО НЕ СТЕ БИЛИ В МАРАМУРЕШ“! /607 км Букурещ-Марамуреш най-големият град на окръга / Опитах се да съм максимално кратка, за да не ви отегча, но със снимките е трудно/. Надявам се, че ще ви хареса. ОКРЪГ МАРАМУРЕШ, разположен на северната граница на Румъния с Украйна се радва на богат релеф с планини, долини, хълмове. Обширни гори покриват цялата земя, така че Марамуреш винаги е БИЛ ИЗВЕСТЕН КАТО „ЗЕМЯТА НА ДЪРВОТО“.
ПРЕЗ 1999 г.. ОСЕМ ЦЪРКВИ, шедьоври на дървената архитектура в Марамуреш, са включени в списъка на ЮНЕСКО за световно културно наследство. /В Марамуреш е и веселото гробище от Сапънца, за което вече ви разказах./ ОСЕМТЕ ЦЪРКВИ са известни с разнообразие на архитектурни решения, дизайн и художествено майсторство при построяването им.Дело на майстори дърворезбари, специализирани в този вид строителство.Най-много запазени до днес постройки са от XVIII-XIX в., съществували още от ранното средновековие XIV-XVIв. Имат тесни, високи дървени контрукции с характерни извисяващи се, стеснени часовникови кули.Най-разпространеният архитектурен план има правоъгална форма и съдържа трите компонента, характерни за православната черква от византийски стил – пронаос, наос и олтар.Покривът обикновено е също от дърво /малки дървени парчета, наречени „шиндрили”/, макар понякога да се използва и слама.
НАЙ-ИНТЕРЕСНАТА ИМ ОСОБЕНОСТ Е ФАКТЪТ, ЧЕ ПРИ ПОСТРОЯВАНЕТО ИМ НЕ Е ИЗПОЛЗВАН НИТО ЕДИН ПИРОН. Стенописите вътре са сцени от Стария и Новия завет, както и от селския живот.
ÎU AJUNUL sărbătorilor de PASTE, o să vă „duc” într-un loc indicat de mulți români pentru sărbătorile care urmează.Va “duc” într-un loc pe care l-aș putea asocia cu muntii noștri Rodopi. Mergem în REGIUNEA MARAMURES, despre care românii spun: „NU ȘTIȚI CE ESTE ROMÂNIA DACĂ NU AȚI FOST ÎN MARAMURES”! / 607 km Bucuresti-Maramures, cel mai mare oras din judet / Am incercat sa fiu cat mai scurta pentru a nu va plictisi, dar e greu cu fotografiile /. REGIUNEA MARAMURESI, situat la granița de nord a României cu Ucraina, se bucură de un relief bogat cu munți, văi, dealuri. Păduri întinse acoperă întregul pământ, așa că Maramureșul a fost întotdeauna CUNOSCUT SUB NUMELE „ȚARA ARBORELUI”. ÎN 1999, OPT BISERICI, capodopere ale arhitecturii din lemn din Maramureș, au fost incluse pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO (COD 904). În Maramureș se află și cimitirul vesel din Sapanza, despre care v-am povestit deja. CELE OPT BISERICI sunt cunoscute pentru varietatea de soluții arhitecturale, design și măiestrie artistică în construcția lor. Lucrarea maestrilor sculptori în lemn specializați în acest tip de construcții. Cele mai conservate sunt din secolele XVIII-XIX, au existat încă de la începutul evului mediu XIV -XVIc. Au structuri înguste, înalte din lemn, cu turnuri de ceas înguste și falnice. Cel mai comun plan arhitectural are o formă dreptunghiulară și conține cele trei componente caracteristice Bisericii Ortodoxe Bizantine - pronaos, naos și altar. Acoperișul este, de obicei, din lemn / bucăți mici de lemn numite „shindrilles”, deși uneori se utilizează paie. CARACTERISTICEA CEL MAI INTERESANTĂ ESTE FAPTUL CA NU S-A FOLOSIT O UNICĂ UNGHIE ÎN CONSTRUCȚIA LOR. Picturile murale din interior sunt scene din Vechiul și Noul Testament, precum și din viața rurală. С БОГАТА СКУЛПТУРНА орнаментика, разнообразна, умело обработена - по покрива, гредите, които поддържат покрива, стълбовете и верандата, рамките на вратите (порталите), прозорците, сводовете , с прекрасни прорези и популярни стари традиционни мотиви (геометрични фигури, цветя или кръгли звезди, клони, слънчеви мотив, розата на вятъра, змия, усукано въже), както и заимствани от по-новото изкуство на каменните църкви (мотиви на лоза, акантов лист и стъбло, лалета и др.) Стенописите вътре са сцени от Стария и Новия завет, както и от селския живот.
ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „ВЪВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЧНО”/ BISERICA DE LEMN „INTRAREA MAICII IN BISERICA” - BARSANA/, е построена през 1720 г. и разполага с едни от най-представителните барокови вътрешни стенописи в Марамуреш. Това е единствената църква, която първоначално е била манастир, а след това се превръща в енория. Усещането за светло пространство се създава от доминиращите цветове, бяло, синьо, червено и охра зелено. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА"СВЕТИ НИКОЛА" в БУДЕЩ, / BISERICA DE LEMN „Sf.NICOLAE” - BUDESTI/ , е построена през 1643 г., никога не е била модифицирана или разширена и е пример за типична архитектура в района. С височина 38 м, църквата има покрив с двойни стрехи и впечатлява с четиринадесетте стълба (7 от всяка страна), които поддържат покрива. Стенописи в светли, топли, ярки и добре хармонизирани цветове. В църквата има и много стари стъклени и дървени икони, датиращи от XVII век. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА "СВЕТА ПАРАСКЕВА в ДЕСЕЩИ / BISERICA DE LEMN „Sf. PARASCHIVA”- DESESTI/, е традиционна църква, построена през 1770 г. Архитектурата е в съответствие с традиционната линия. Дървените фуги, балансът и хармонията на архитектурните елементи, впечатлението за простота и елегантност показват перфектно познаване на изкуството на дървото и безупречно майсторство. Стенописите, с поствизантийско влияния, са добре запазени и изобразяват класически сцени от библията (Страшният съд, Старият и Новият завет, Цикълът на страстите). Олтарът има красиво украсени царски врати с мотиви на лоза. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЧНО” в ЛЕУД ДЯЛ, / BISERICA DE LEMN „NASTEREA FECOAREIi” –LEUD DEAL , е построена от елхово дърво. Някои документи я представят като най-старата дървена църква в Марамуреш, датираща от 1364 г .; Вътрешните стенописи, в поствизантийски стил, са едни от най-добре запазените в Марамуреш. Нито един ъгъл на църквата не е останал неоцветен. Надписите са на румънски, с кирилица.
ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА НА „СВЕТИТЕ АРАХАНГЕЛИ И ГАВРАИЛ” в ПЛОПИШ / BISERICA DE LEMN „SFINTII ARHANGELI”- PLOPIS/ , датира от 1798г.. Построена от дъбово дърво, върху каменна основа, в правоъгълен план, с веранда на запад, правоъгълен притвор, който държи висока камбанария, чийто връх е „охраняван” от четири други кули с декоративна роля. От стенописите, датиращи от 1811 г., са запазени фрагменти от Апокалипсиса и от Страстният цикъл. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „Света Параскева” в ПОЕНИЛЕ / BISERICA DE LEMN „Sf. PARASSCHIVA”-POIENILE/ , е построена през 1604 г. , а осветена през 1637 г. Една от най-старите дървени църкви в Марамуреш. С малки размери, с двойни стрехи.Стенописите са много добре запазени и съдържат морализиращи елементи, особено в притвора, където се идентифицират сцени от Страшния съд, особено тези, представляващи ада. Запазени са и библейски сцени като „Тайната вечеря“, „Изкушението на отшелника“, „Изцелението на куците“. В кулата на беседката са поставени 3 хармонизирани камбани, със специален звук – малка – 15 кг от XIII, средна – 30 кг от 1673г и голяма - 37 кг, от същата година. Богата колекция от книги, дървени и стъклени икони - празнични икони, икони изобразяващи Исус Христос, Божията майка, Свети Димитър.
ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „СВЕТИТЕ АРАХАНГЕЛИ” в РОГОЗ / BISERICA DE LEMN „SFINTII ARHANGELII”- ROGOZ, е построена през 1663 г. на мястото на по-стара, изгорена от татарите през 1661 г. Оригиналността на сградата е придадена от нейния план, рядко срещан: многоъгълен притвор, с достъп на юг, наосът е правоъгълен, многоъгълна със седем страни. Стенописите се открояват със своята яркост. В свода са представени сцени от Битието- Създаването на Адам, Създаването на Ева, Адам и Ева, измамени от змията, притчата за добрия самарянин. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „СВЕТИТЕ АРАХАНГЕЛИ И ГАВРАИЛ“ в СУРДЕЩИ / BISERICA DE LEMN „SFINTII ARHANGELII SI GAVRAIL”- SURDESTI/ , е построена през 1721 г. от гръкокатолическата общност на селото.Една от най-високита за времето дървени църкви в Румъния и света – 72м . Кулата е с размери 54 м, заобиколена от други 4 малки кули. В миналото хората са вярвали, че ако църквата е по-висока, молитвите им ще достигнат до Бог по-бързо. С двойни стрехи, веранда с два реда припокриващи се арки. Стенописите, датиращи от 1783 г. представляват библейски сцени от Стария и Новия завет. В гробището около църквата има няколко каменни гробници в римски стил, във формата на саркофаг.