четвъртък, 9 април 2026 г.

МАРАМУРЕШ /MARAMURES

 Илияна Бенина   Никола Бенин

































РЕГИОНА МАРАМУРЕШ /MARAMURES/, за който румънците казват: „НЕ ЗНАЕТЕ КАКВО Е РУМЪНИЯ, АКО НЕ СТЕ БИЛИ В МАРАМУРЕШ“! /607 км Букурещ-Марамуреш най-големият град на окръга / Опитах се да съм максимално кратка, за да не ви отегча, но със снимките е трудно/. Надявам се, че ще ви хареса. ОКРЪГ МАРАМУРЕШ, разположен на северната граница на Румъния с Украйна се радва на богат релеф с планини, долини, хълмове. Обширни гори покриват цялата земя, така че Марамуреш винаги е БИЛ ИЗВЕСТЕН КАТО „ЗЕМЯТА НА ДЪРВОТО“.
ПРЕЗ 1999 г.. ОСЕМ ЦЪРКВИ, шедьоври на дървената архитектура в Марамуреш, са включени в списъка на ЮНЕСКО за световно културно наследство. /В Марамуреш е и веселото гробище от Сапънца, за което вече ви разказах./ ОСЕМТЕ ЦЪРКВИ са известни с разнообразие на архитектурни решения, дизайн и художествено майсторство при построяването им.Дело на майстори дърворезбари, специализирани в този вид строителство.Най-много запазени до днес постройки са от XVIII-XIX в., съществували още от ранното средновековие XIV-XVIв. Имат тесни, високи дървени контрукции с характерни извисяващи се, стеснени часовникови кули.Най-разпространеният архитектурен план има правоъгална форма и съдържа трите компонента, характерни за православната черква от византийски стил – пронаос, наос и олтар.Покривът обикновено е също от дърво /малки дървени парчета, наречени „шиндрили”/, макар понякога да се използва и слама.
НАЙ-ИНТЕРЕСНАТА ИМ ОСОБЕНОСТ Е ФАКТЪТ, ЧЕ ПРИ ПОСТРОЯВАНЕТО ИМ НЕ Е ИЗПОЛЗВАН НИТО ЕДИН ПИРОН. Стенописите вътре са сцени от Стария и Новия завет, както и от селския живот.
ÎU AJUNUL sărbătorilor de PASTE, o să vă „duc” într-un loc indicat de mulți români pentru sărbătorile care urmează.Va “duc” într-un loc pe care l-aș putea asocia cu muntii noștri Rodopi. Mergem în REGIUNEA MARAMURES, despre care românii spun: „NU ȘTIȚI CE ESTE ROMÂNIA DACĂ NU AȚI FOST ÎN MARAMURES”! / 607 km Bucuresti-Maramures, cel mai mare oras din judet / Am incercat sa fiu cat mai scurta pentru a nu va plictisi, dar e greu cu fotografiile /. REGIUNEA MARAMURESI, situat la granița de nord a României cu Ucraina, se bucură de un relief bogat cu munți, văi, dealuri. Păduri întinse acoperă întregul pământ, așa că Maramureșul a fost întotdeauna CUNOSCUT SUB NUMELE „ȚARA ARBORELUI”. ÎN 1999, OPT BISERICI, capodopere ale arhitecturii din lemn din Maramureș, au fost incluse pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO (COD 904). În Maramureș se află și cimitirul vesel din Sapanza, despre care v-am povestit deja. CELE OPT BISERICI sunt cunoscute pentru varietatea de soluții arhitecturale, design și măiestrie artistică în construcția lor. Lucrarea maestrilor sculptori în lemn specializați în acest tip de construcții. Cele mai conservate sunt din secolele XVIII-XIX, au existat încă de la începutul evului mediu XIV -XVIc. Au structuri înguste, înalte din lemn, cu turnuri de ceas înguste și falnice. Cel mai comun plan arhitectural are o formă dreptunghiulară și conține cele trei componente caracteristice Bisericii Ortodoxe Bizantine - pronaos, naos și altar. Acoperișul este, de obicei, din lemn / bucăți mici de lemn numite „shindrilles”, deși uneori se utilizează paie. CARACTERISTICEA CEL MAI INTERESANTĂ ESTE FAPTUL CA NU S-A FOLOSIT O UNICĂ UNGHIE ÎN CONSTRUCȚIA LOR. Picturile murale din interior sunt scene din Vechiul și Noul Testament, precum și din viața rurală. С БОГАТА СКУЛПТУРНА орнаментика, разнообразна, умело обработена - по покрива, гредите, които поддържат покрива, стълбовете и верандата, рамките на вратите (порталите), прозорците, сводовете , с прекрасни прорези и популярни стари традиционни мотиви (геометрични фигури, цветя или кръгли звезди, клони, слънчеви мотив, розата на вятъра, змия, усукано въже), както и заимствани от по-новото изкуство на каменните църкви (мотиви на лоза, акантов лист и стъбло, лалета и др.) Стенописите вътре са сцени от Стария и Новия завет, както и от селския живот.
ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „ВЪВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЧНО”/ BISERICA DE LEMN „INTRAREA MAICII IN BISERICA” - BARSANA/, е построена през 1720 г. и разполага с едни от най-представителните барокови вътрешни стенописи в Марамуреш. Това е единствената църква, която първоначално е била манастир, а след това се превръща в енория. Усещането за светло пространство се създава от доминиращите цветове, бяло, синьо, червено и охра зелено. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА"СВЕТИ НИКОЛА" в БУДЕЩ, / BISERICA DE LEMN „Sf.NICOLAE” - BUDESTI/ , е построена през 1643 г., никога не е била модифицирана или разширена и е пример за типична архитектура в района. С височина 38 м, църквата има покрив с двойни стрехи и впечатлява с четиринадесетте стълба (7 от всяка страна), които поддържат покрива. Стенописи в светли, топли, ярки и добре хармонизирани цветове. В църквата има и много стари стъклени и дървени икони, датиращи от XVII век. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА "СВЕТА ПАРАСКЕВА в ДЕСЕЩИ / BISERICA DE LEMN „Sf. PARASCHIVA”- DESESTI/, е традиционна църква, построена през 1770 г. Архитектурата е в съответствие с традиционната линия. Дървените фуги, балансът и хармонията на архитектурните елементи, впечатлението за простота и елегантност показват перфектно познаване на изкуството на дървото и безупречно майсторство. Стенописите, с поствизантийско влияния, са добре запазени и изобразяват класически сцени от библията (Страшният съд, Старият и Новият завет, Цикълът на страстите). Олтарът има красиво украсени царски врати с мотиви на лоза. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЧНО” в ЛЕУД ДЯЛ, / BISERICA DE LEMN „NASTEREA FECOAREIi” –LEUD DEAL , е построена от елхово дърво. Някои документи я представят като най-старата дървена църква в Марамуреш, датираща от 1364 г .; Вътрешните стенописи, в поствизантийски стил, са едни от най-добре запазените в Марамуреш. Нито един ъгъл на църквата не е останал неоцветен. Надписите са на румънски, с кирилица.
ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА НА „СВЕТИТЕ АРАХАНГЕЛИ И ГАВРАИЛ” в ПЛОПИШ / BISERICA DE LEMN „SFINTII ARHANGELI”- PLOPIS/ , датира от 1798г.. Построена от дъбово дърво, върху каменна основа, в правоъгълен план, с веранда на запад, правоъгълен притвор, който държи висока камбанария, чийто връх е „охраняван” от четири други кули с декоративна роля. От стенописите, датиращи от 1811 г., са запазени фрагменти от Апокалипсиса и от Страстният цикъл. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „Света Параскева” в ПОЕНИЛЕ / BISERICA DE LEMN „Sf. PARASSCHIVA”-POIENILE/ , е построена през 1604 г. , а осветена през 1637 г. Една от най-старите дървени църкви в Марамуреш. С малки размери, с двойни стрехи.Стенописите са много добре запазени и съдържат морализиращи елементи, особено в притвора, където се идентифицират сцени от Страшния съд, особено тези, представляващи ада. Запазени са и библейски сцени като „Тайната вечеря“, „Изкушението на отшелника“, „Изцелението на куците“. В кулата на беседката са поставени 3 хармонизирани камбани, със специален звук – малка – 15 кг от XIII, средна – 30 кг от 1673г и голяма - 37 кг, от същата година. Богата колекция от книги, дървени и стъклени икони - празнични икони, икони изобразяващи Исус Христос, Божията майка, Свети Димитър.
ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „СВЕТИТЕ АРАХАНГЕЛИ” в РОГОЗ / BISERICA DE LEMN „SFINTII ARHANGELII”- ROGOZ, е построена през 1663 г. на мястото на по-стара, изгорена от татарите през 1661 г. Оригиналността на сградата е придадена от нейния план, рядко срещан: многоъгълен притвор, с достъп на юг, наосът е правоъгълен, многоъгълна със седем страни. Стенописите се открояват със своята яркост. В свода са представени сцени от Битието- Създаването на Адам, Създаването на Ева, Адам и Ева, измамени от змията, притчата за добрия самарянин. ДЪРВЕНАТА ЦЪРКВА „СВЕТИТЕ АРАХАНГЕЛИ И ГАВРАИЛ“ в СУРДЕЩИ / BISERICA DE LEMN „SFINTII ARHANGELII SI GAVRAIL”- SURDESTI/ , е построена през 1721 г. от гръкокатолическата общност на селото.Една от най-високита за времето дървени църкви в Румъния и света – 72м . Кулата е с размери 54 м, заобиколена от други 4 малки кули. В миналото хората са вярвали, че ако църквата е по-висока, молитвите им ще достигнат до Бог по-бързо. С двойни стрехи, веранда с два реда припокриващи се арки. Стенописите, датиращи от 1783 г. представляват библейски сцени от Стария и Новия завет. В гробището около църквата има няколко каменни гробници в римски стил, във формата на саркофаг.

Egyptian Religious Calendar - 9 April 2026 / Египетски религиозен календар - 9 април 2026 г.

 ИЛИЯНА БЕНИНА    НИКОЛА БЕНИН




Egyptian Religious Calendar - 9 April 2026

It is the 22nd day of “the Month of Ermouthi”, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), the eighth month of the Egyptian Lunar Calendar.
The Deity Who presides over today is
Montu (Dendara VII, 98, XXXIX).

Египетски религиозен календар - 9 април 2026 г. Това е 22-ият ден от „месец Ермути“, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Рннвт), осмият месец от египетския лунен календар. Божеството, което председателства днес, е Монту (Дендара VII, 98, XXXIX).

сряда, 8 април 2026 г.

An interesting Italian manuscript from mid-13th century / Интересен италиански ръкопис от средата на 13 век

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН









240-1260 Italy, BAV Vat.lat.39
An interesting Italian manuscript from mid-13th century.
- Several types of polearm in the hands of the civil militia in Arrest of Christ.
- The Sleeping Guards have matching helmets and shields (but not surcoats), matching similar tendencies in other Italian art of the period.
- Note the very triangular shape of the shields, and the shield straps.
- Dining scenes with a great tablecloths and similarly posh fabrics on the dining nobles. In the second, a servant with a great (brass?) pitcher with wine.
- well
- cripples
- A great ship, and an even greater horsecart!
- throne
- sword, scabbard
- braies; a number of other items of clothing.

240-1260 Италия, BAV Vat.lat.39 Интересен италиански ръкопис от средата на 13 век. - Няколко вида оръжие с копчета в ръцете на гражданската милиция в „Арест на Христос“. - Спящите стражи имат съответстващи шлемове и щитове (но не и сюркоти), съответстващи на подобни тенденции в други италиански изкуства от периода. - Обърнете внимание на много триъгълната форма на щитовете и ремъците им. - Сцени на хранене с големи покривки и подобни луксозни платове върху вечерящите благородници. Във втората, слуга с голяма (месингова?) кана с вино. - кладенец - осакатява - Голям кораб и още по-голяма конска каруца! - трон - меч, ножница - брайс; редица други дрехи.

Церемонията по полагане на основите „Опъване на въжето“ при построяването на египетските храмовете / "Stretching of the Rope"

 

ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН



Релеф от Червения параклис на Хатшепсут

Тя е изобразена като мъжки фараон и се присъединява към богинята Сешат („писане“) в церемонията по полагане на основите, необходима за обозначаване на строителна площадка.

Ново царство, 18-та династия, около 1478-1458 г. пр.н.е. Храмов комплекс Карнак.

Опъване на въжето.

«Царят опъва въжето от радост.» Изречение на стена на храм в Дендера.

«Церемонията по полагане на основите „Опъване на въжето“, при която са били фиксирани астрономическите подравнявания, е добре документирана за ориентацията на храмовете и всъщност вече присъства в стелата от Старото царство, наречена „Палермски камък“  (J.A. Belmonte, On the orientation of old kingdom egyptian pyramids, Archeoastronomy 26, 2001, .S1. ; quoted by Giulio Magli). 

Това е най-ранното сведение за церемония по опъване на въжето и се отнася до период, по-ранен от този на Джосер.

Имаме и други текстове, документиращи тази церемония на „Опъването на въжето“ за това как са били положени основите на храм и как е била очертана оста на храма чрез опъване на въже между два кола, пръта.

Често е изобразявана, както е на снимката по-долу, върху стените на храмовете.

Можете да видите фараона, който държи двата пръта с богинята Сешат – богинята на архитектурата, астрономията, астрологията, строителството, математиката и геодезията, с нейния йероглифен знак над главата, за да установи четирите ъгъла на храма. Йероглифът на главата на Сешат вероятно по-скоро показва система за измерване, ъгли и разстояние, отколкото нещо друго. Също така йероглифът на главата на Сешат е бил различен в по-ранни времена и може да изобразява устройство за наблюдение на горната кулминация, както е предложено от Белмонте.

Relief from the Red Chapel of Hatshepsut

She is depicted as a male pharaoh and joins the goddess Seshat ('writing') in the foundation ceremony required to demarcate a construction site. 

New Kingdom, 18th Dynasty, ca. 1478-1458 BC. Karnak Temple Complex.

The stretching of the rope.

« The King stretches the rope in joy. » Sentence on a Denderah temple wall.

« The "Stretching of the Rope" foundation ceremony in which the astronomical alignments were fixed is well documented for the orientation of temples and it is actually already present in the old kingdom stela called "Palermo stone" (J.A. Belmonte, On the orientation of old kingdom egyptian pyramids, Archeoastronomy 26, 2001, .S1. ; quoted by Giulio Magli). 

This is the earliest notice of a Stretching of the Cord ceremony and it refers to a period earlier than that of Djoser.

We do have other texts documenting this ceremony of the « Stretching of the rope» about how the foundations of a temple were done and the temple axis was laid out by stretching a rope between two stakes, poles. 

It is frequently depicted, as in the picture below, on temple walls.

You can see the pharaoh holding up the two poles with the goddess Seshat the goddess of architecture, astronomy, astrology, building, mathematics, and surveying, with her hieroglyphic sign over her head, to establish the four corners of the temple. 

The hieroglyphic on the head of Seshat is probably more indicating a system of measurement, angles and distance than an other thing. 

Also the hieroglyphic on the head of Seshat was different in an earlier time and can depict a device for observing upper culmination as it is suggested by Belmonte.

вторник, 7 април 2026 г.

Osiris, the Egyptian Lord of the Underworld New Kingdom, 19th Dynasty, c. 1292-1189 B.C.


ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН



Tomb of Sennedjem (TT1), Deir el-Medina, Thebes

Egyptian Religious Calendar - 7 April 2026

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН




Egyptian Religious Calendar - 7 April 2026
It is the 20th day of “the Month of Ermouthi”, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), the eighth month of the Egyptian Lunar Calendar.
The 20th day of the lunar month is the “Feast of the Moon Clothed by the Light”: Anubis and Upuaut are the Gods of the Feast.
Today is celebrated the "Feast of Clothing Anubis".
[From the calendar in the "Temple of Millions of Years" of King Ramses III at western Uaset-Thebes]
Religious Prescriptions:
𓊢𓊢𓊢 (meaning that it is an adverse day)

Egyptian Religious Calendar - 4 April 2026

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН




Egyptian Religious Calendar - 4 April 2026
It is the 17th day of “the Month of Ermouthi”, 𓂋𓈖𓈖𓆗 (Rnnwtt), the eighth month of the Egyptian Lunar Calendar.
It is the 7th day of the “Feast of the 'Hand of the God', Hathor-Iusaas, the Eye of Ra, the mother of Shu and Tefnut (thirty-one days festivity)
[From the calendar of Horus in His Temple at Edfu]
Religious Prescriptions:
𓄤𓄤𓄤 (meaning that it is a favorable day)