Величествена сцена, която съчетава крал Град I и Интер Хор, който е увенчан с двойната корона на Египет (символ на единството на севера и юга)

 Илияна Бенина, Никола Бенин

Величествена сцена, която съчетава крал Град I и Интер Хор, който е увенчан с двойната корона на Египет (символ на единството на севера и юга).

Този надпис не е просто изкуство, а олицетворение на легитимността на божественото преценка и защита, характеризиращи златната епоха на Абидос. Прецизността на детайлите и цветовете отразява гения на древноегипетския художник, увековечил славата по стените, за да остане жив и до днес.

Джулиан Гарднър, "Кардиналът и неговите художници. Джакомо Стефанески, Джото и Симоне Мартини между Рим и Авиньон"

 Илияна Бенина, Никола Бенин

Джулиан Гарднър, Кардиналът и неговите художници. Джакомо Стефанески, Джото и Симоне Мартини между Рим и Авиньон, Виела, Рим 2026 (Колекция „История, изкуство и хуманитарни науки на Виела“, 17). Кардинал Стефанески е римски аристократ и завършил Парижкия университет. Той е композирал стихотворения за избирането, абдикацията и канонизацията на Целестин V и коронацията на Бонифаций VIII. По-късно се премества в Авиньон, където живее безпроблемно до смъртта си през 1341 г. Рано разпознавайки блестящия млад Джото, той поръчва две престижни произведения за църквата „Свети Петър“. Малко е оцеляло от монументалната мозайка „Навичела“, едно от най-революционните произведения на европейското изкуство. Втората поръчка на Джото, двустранният висок олтар, все още е оцеляла. Тя поставя нови стандарти за портрети на покровители и исторически изображения на мъченичеството, а също така е манифест на колорита на Джото. Предложеното тук ранно датиране е подкрепено от нови доказателства. В Авиньон Стефанески се обръща към поезията, литургията и музиката. Той поръчва „Майсторът на Кодекса на Свети Георги“. Още по-значима е подкрепата му за Симоне Мартини, който изрисува „Мадоната на смирението“ в катедралата в Авиньон. Покровителството на Стефанески оказва влияние върху Роберт Анжуйски и кардиналите Наполеон. Орсини и Гийом Годин. Осемдесетгодишният кардинал се завърна като творчески покровител на най-великите художници на епохата".

Egyptian Religious Calendar - 5 March 2026

 Илияна Бенина, Никола Бенин

Egyptian Religious Calendar - 5 March 2026

It is the 17th day of “the Month of the Little Fire” (𓂋𓎡𓄑𓊮 𓅫 , Rkḥ-nḏs), the seventh month of the Egyptian Lunar Calendar.

The calendar for today preserves a twofold liturgical indication that unfolds on two complementary levels. On the one hand, it highlights the celebration of the Gods performed by the Sovereign:

“His Majesty the King celebrates the Gods in jubilation”.

On the other, it offers a corresponding ritual instruction addressed to all:

“Burn incense and perfume with the sweet myrrh”. Today is thus shaped both by the King’s jubilant celebration and, in parallel, by the communal offering of incense and fragrance, in particular myrrh, through which purity and sanctity are diffused around us.

[From the "Sallier Papyrus IV"]

Египетски религиозен календар - 5 март 2026 г. Това е 17-ият ден от „Месеца на Малкия огън“ (𓂋𓎡𓄑𓊮 𓅫, Rkḥ-nḏs), седмият месец от египетския лунен календар. Календарът за днес запазва двойно литургично указание, което се разгръща на две допълващи се нива. От една страна, той подчертава честването на боговете, извършвано от Суверена: „Негово Величество Кралят празнува боговете в ликуване“. От друга страна, той предлага съответстващо ритуално указание, адресирано до всички: „Изгаряйте тамян и благоухайте със сладката смирна“. По този начин днешният ден е оформен както от ликуващото честване на Краля, така и паралелно с това от общото приношение на тамян и аромат, по-специално смирна, чрез които чистотата и святостта се разпространяват около нас. [От „Папируса на Салие IV“]

Reconstruction of the temple of Jerusalem / Реконструкция на Йерусалимския храм. От старофренски превод от 15 век на Histoire d'Outremer на Уилям от Тир

 Илияна Бенина, Никола Бенин

Reconstruction of the temple of Jerusalem . From 15th century Old French translation of William of Tyre's Histoire d'Outremer.

France, Rouen, XVe siècle Artiste : Maître de l'Échevinage

Paris, Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits Français 2629, folio 17

1276

Реконструкция на Йерусалимския храм. От старофренски превод от 15 век на Histoire d'Outremer на Уилям от Тир.

Франция, Руан, XV век Художник: Maître de l'Échevinage

Париж, Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits Français 2629, фолио 17

1276

Древноегипетското общество е било обгърнато от магия

 Илияна Бенина, Никола Бенин

Древноегипетското общество е било обгърнато от магия. От мистичните ритуали, провеждани от жреците, до другите заклинания на лекарите. Тяхното поглъщане от смъртта, магическите заклинания и магическите чари са проникнали във всички слоеве на обществото. Магьосниците са правили заклинания, за да лекуват болести и да предпазват от риск, неразположение и зли животи.

Жреците на Древен Египет са били важните магьосници и практикуващи магия в Египет. Древните египтяни са вярвали, че магията е тясно свързана с писането. Смятало се е, че повечето жреци-магьосници са придобили магически знания чрез изучаване на древни свещени писания. Жреците-магьосници са били обгърнати от мистерия. Смятало се е, че жреците притежават тайно познание, дадено им от безсмъртните. Ритуалите на смъртта и заклинанията, обичани от жреците-магьосници, са ги правили важни.

Книгата на мъртвите дисциплинира близо двеста магически заклинания, предназначени да помогнат за преодоляване на опасностите на Хадес, като например побеждаване на жестоки зверове, избягване на различни капани и демони. Тези заклинания включват трансформация - способността да се превръщат в различни същества, като митичен феникс или остра змия. Правилните магически заклинания е трябвало да бъдат рецитирани, за да се преминат различни тестове, за да се осигури безопасно преминаване през ужасяващите изпитания на Схеола, който е отвеждал до Залата на двете истини, където са били изследвани дейностите им в смъртния им живот - египетските магически заклинания са били важни за Деня на страшния съд. Жреците-магьосници са притежавали заклинанията, които са могли да помогнат на древен египтянин да стане безсмъртен. Чудно ли е, че хората са смятали, че могат да правят магически чудеса, да съживяват фигури на животни и да превръщат хора в одушевени същества.

Статуите на боговете са били смятани за живо въплъщение на божествеността. Вярвало се е, че познатата „седнала позиция“ на много от големите статуи дава възможност на живата душа, Ба, да стои изправена и да „излезе в деня“. Статуите обикновено са били поставяни в храмовете, но по големи поводи и празници са били излагани пред хората. Тогава хората са искали магически пророчества, които да виждат живота им - чудесата са били поднасяни по начин, който е изисквал само отговор „да“ или „не“. Ако божественият дух на статуята е движел носачите напред, резултатът е бил добър.

Епитети на втория Хор на Бехдет от четвъртата сцена на Вътрешното светилище на Храма на Хатор в Дендера / The Inner Sanctuary of the Temple of Hathor at Dendera

 Илияна Бенина, Никола Бенин

Това са някои от епитетите на втория Хор на Бехдет от четвъртата сцена, представени в горния регистър на западната стена на Вътрешното светилище на Храма на Хатор в Дендера (Дендара I, 70, 15-16).

These are some of the epithets of the 2nd Horus of Behdet from the 4th scene represented on the upper register of the west wall of the Inner Sanctuary of the Temple of Hathor at Dendera (Dendara I, 70, 15-16).

Академия Бенин - уроци по Български език и литература, Английски език

 Д-р Илияна Бенина, д-р Никола Бенин

nbenin@abv.bg

https://www.facebook.com/profile.php?id=61553669313932