понеделник, 22 декември 2014 г.

Никола Бенин участие в проект "Къщата на политиките - ефективно участие на НПО в регионалното развитие"

Център за социални практики

Къщата на политиките - ефективно участие на НПО в регионалното развитие




СМОЛЯН
1.Светла Диева - Фондация "Мостове" - гр.Мадан
0308/24 47, 087/301 911,
e-mail:odk_madan@infotel.bg

2.Екатерина Шишкова - Клуб "Отворено общество" – Смолян
0301/250 65, 211 97,
e-mail:smosc@mail.orbitel.bg  

3.Никола Дамянов - Дружество на археолозите и историците в 
Смолян 0301/352 91

4.Пламен Чигнаров - Сдружение "Център за развитие на община 
Златоград": 03071/44 06, 42 05,
e-mail:zcdc@infotel.bg 

5.Милена Шехова - Съюз на родопските хотелиери и 
ресторантьори 0301/380 85, 048/833 719,
e-mail:rhra@mbox.digsys.bg  

КЪРДЖАЛИ
6.Георги Грудев - Стопанска камара – Кърджали
0361/244 73, 259 30, 265 26,
e-mail:isa_kj@kj.bia-bg.com 

7.Христо Чирпанлиев - Асоциация за регионално и европейско 
сътрудничество: 0361/306 33, 087/805 707,
e-mail:iconi@abv.bg 

8.Димитър Игнатов - Център на НПО – Кърджали
0361/222 51, 237 31,
e-mail:ngokardjali@yahoo.com 

9.Олга Михайловска - Програма "СИНДИ"
0361/277 11, 088/265 321

10.Силвия Спасова - Басейнов съвет на р. Върбица
03679/20 39,
e-mail:ss-spasova@top.bg 

РУСЕ
11.Радка Данчовска - Инициативи за гражданско общество: 
082/626 386, 048/780 718
e-mail:iniciativi@top.bg 

12.Галина Йорданова - Българска асоциация "Училище и 
здраве" - клон Русе: 082/227 224, 088/596 142,
e-mail:gpge@elits.rousse.bg 

13.Дилян Василев - Русенска търговско-индустриална камара: 
082/234 380, 230 159,
e-mail:info@chamber.rousse.bg , delian@chamber.rousse.bg 

14.Д-р Людмил Георгиев
082/278 064 (дом.)
e-mail:l.georgiev@ru.acad.bg  

15.Христина Момчилова - РЕА "Екосевер"
082/233 790, 088/309 615,
e-mail:econorth@hotmail.com  

16.Никола Бенин - Коалиция "Демократично гражданство"
082/440 605,
e-mail:center@rs.bia-bg.com 

РАЗГРАД
18.Емине Халил - 084/281 37, 283 86, 433 71(дом.)

19.Диана Първанова - 084/274 62, 243 02, 088/496 169,
e-mail:dparvanova2001@yahoo.com 

20.Иван Радушев - 084/306 220, 275 78,
e-mail:radushev_i@yahoo.com , ddkrz@abv.bg 

БУРГАС
21.Даниела Божинова - Българско сдружение за насърчаване на 
гражданската инициатива: 056/842 693, 048/80 66 52,
e-mail:rosb@abv.bg 

22.Златина Проданова - Сдружение "Доверие"
056/843 591, 253 69, 098/224 798,
e-mail:doverie_socialwork@abv.bg 

23.Стефан Стоянов - Бургаска асоциация за екологичен и 
селски туризъм, 088/206 526,
e-mail:sst@abv.bg 

24.Ахмед Мехмед - Бургаски ромски съюз: 056/429 32, 098/467 
994

КЮСТЕНДИЛ
25.Юлия Илиева - Сдружение "Нево дром - нов път"
078/258 22,
e-mail:nevo.drom@infotel.bg 

26.Десислава Йорданова - Българо-американски център: 
078/291 52

27.Милена Анастасова - Агенция за регионално развитие -
Кюстендил: 078/290 98,
e-mail:rdak@infotel.bg 

28.Румяна Кирилова - Агенция за регионално развитие -
Кюстендил: 078/290 98,
e-mail:rdak@infotel.bg



Източник: http://www.csp-sofia.org/pub/?entry_id=1053

Разговор на Иглика Пеева с Никола Бенин, преподавател в РУ "Ангел Кънчев" за срещата с писателя Владимир Зарев в Регионалната библиотек


Източник: http://radio-ruse.weebly.com/104810851090107710881074110210901072-1080-108410721090107710881080107210831080/405

Никола Бенин - научен доклад на тема: "Родовият човек в "Българи от старо време" от Любен Каравелов"


Източник: https://www.youtube.com/user/libruse

Никола Бенин участва в Project “Key to success” – Youth in Action Programme

8 al 15 Settembre - Mangalia,Romania


Object

The project addresses the problematic issue of youth unemployment, a pressing matter that affects youth all over the world.
With your aid we aim to solve or at least downsize the effects of this problem, by contributing with inside information about the rate of unemployment and how it affects youth in each country, along with insights on the methods used to solve it, or at least diminish it.
Our goals are to first run an analysis on the youth unemployment, discover together ways of combating it, and than create a tutorial video meant to help youth in one order to successfully sustain an interview, and finally conceive the “Unemployed youth manual” which youth all over the world will use to aid them in a successful job application by following a useful, effective and sustainable step by step program.
In this exchange we would like to ensure:
  • - Active participation of the participants
  • - Free expression
  • - Intercultural Learning
We would also like to:
  • - Introduce young people to non formal learning
  • - Involve local communities
  • - Give opportunities to the young people to find new ways of expressing, which they can apply in their local communities
Aims
  • - To promote European citizenship
  • - To use new ways of learning
  • - To create a network between the participants
  • - To give them the opportunity to express their creativity
  • - To exchange knowledge

Methodology

Non formal learning, peer to peer, presentations, learning from experience, discussions

Result

Cultural Night

Serata di presentazione per le varie associazioni partecipanti al progetto: interviste alla TV locale.

четвъртък, 11 декември 2014 г.

Никола Бенин участва в Project Dissemination Day

На  09. 12. 2014 г. Никола Бенин взе участие в „ Ден за представяне на активните през 2014 година проекти в Русенския университет (Project Dissemination Day)“. 



Представяне на целите на проекта FUSION


Представяне на дейностите на начините за кандидатстване по проект FUSION


Представяне на партньорите по проекта FUSION

вторник, 2 декември 2014 г.

Никола Бенин "Книгата „Горно Абланово“ е история на селото през вековете"




Вестник "Форум", 27 ноември - 3 декември 2014 г., брой 47, с. 22.

Изданието е увлекателен достоверен разказ за човека горноаблановчанин


С написването на книгата “Горно Аблановo” авторите Тодор Билчев и Йорданка Ватева допълват рафтовете в библиотеката от поселищни проучвания не само в oбщина Борово, но и в България. Това е първата творба на авторката, а интересът на Билчев към проучването и описването на случващото се през вековете в селата, близо до неговото родно село Обретеник, са трайни и последователни. Ще припомня, че той е автор, зеадно с Анка Колева, на книгата “Батин”, както и на изследванията “Обретенският духовен хранител: 75 години читалище “Христо Ботев”, село Обретеник”, “Обретенският духовен храм “Света Троица” и “Обретенският храм на просветата. 135 години училище “П. Р. Славейков - с. Обретеник, Русенско”. Освен тях Тодор Билчев е написал още много творби, като тази е неговата 50-а книга. Той e автор и на над 70 научни съобщения и над 1000 научнопопулярни статии в специализирани научни издания, местни и централни вестници и списания.
Книгата “Горно Абланово” е по-малко история за селото и повече история за човека горноаблановчанин, който със своите въжделения, труд и борби е писал своята история и съответно историята на Горно Абланово. Или иначе казано, историческите факти и събития в творбата на Тодор Билчев и Йорданка Ватева са неразривно свързани със съдбата и битието на човека. Самите автори в предговора също са акцентирали върху уникалността на книгата. Те се обръщат към читателя така: “Многоуважаеми Читателю! Ти държиш в ръцете си сега една история. Истории, както се досещаш и знаеш, има всякакви - на личности, институции, партии, организации, общества, та дори цивилизации. Нашата няма как да се вмести в тези понятия, защото тя е една най-обикновена поселищна история. Но бидейки именно такава, тя синтезира в себе си всички тези предишни определения и ни дава цялостна представа както за едно селище от създаването му до наши дни, така и за хората, които са го населявали и приобщавали към живия свят през годините. Именно затова Ти, Многоуважаеми, може сега да речем, че държиш вече в ръцете си нещо напълно уникално. А неговото име винаги и сега се е наричало и нарича история на с. Горно Абланово, Русенско”.
Голямата по обем книга с 595 страници е много добре структурирана, което е показател за умението на двамата автори да организират богатото съдържание и да разказват последователно и целенасочено. Тодор Билчев и Йорданка Ватева са приложили историографския принцип, за да пресъздадат събитията в Горно Абланово и участието на хората в тях. Изследването е обхванато от шест глави и приложение, като всяка от тях способства да се създаде представата за идентичността на селото и за битието на горноаблановчанина.
В първа глава “Физикогеорафска характеристика” са описани местоположението, пътищата и характерните за селото раститетелност, климат, води и почви. С този текст авторите спазват традицията за започване на книгите с изследване на селищата. Втора глава “Ранни селища и археологически находки” е най-кратка и в нея, въз основа на съществуващите трудове с археологически проучвания, се достига до предположението, че днешното село е продължител на средновековното селище в местността “Еникьой” или в превод от турски “ново село”. Имайки предвид, че на територията на Горно Абланово има 5 могили с обла форма, които още не са проучени, след техните разкопки може да се намерят допълнителни доказателства за мястото и времето на възникване на селото.
Със задълбочено познаване на историческите факти и политическите условия е представен животът на селото в годините на робство в следващата глава “Горно Абланово в годините на Османското владичество (1388-1878 г.)” В съдържанието на тази част от книгата се запознаваме с историята на героя Камандю, която е първата от множеството истории. Тодор Билчев и Йорданка Ватева тръгват от кратките сведения, които дава за него Никола Манев, за да изградят образа на легендарната за Горно Абланово личност. При проучването и описанието на участника в Кримската война Камандю личи проникновеният изследователски подход, който авторите прилагат при пресъздаването на всички истории. Така например, след като се запознават задълбочено с научната литература за Кримската война и не откриват името на Марин, чието прозвище е Камандю, двамата автори постъпват професионално, като търсят и обсъжат различни източници - общински регистри, паметници в гробището, среща с наследниците. Така те достигнат до откритието, че двете негови имена са Марин Лесков, роден през 1835 година.
Историята на Камандю е показателна и с това, че доказва тезата за уникалността на книгата “Горно Абланово”. Вместо да презентират сухи факти и поредица от исторически събития, Тодор Билчев и Йорданка Ватева разказват истории, разказват подробно, вярно и мъдро, подобно на средновековни летописци жития и бития на местни хора. Разбира се, тези увлекателно разказани истории са съпроводени с действителни и любопитни данни, намерени в съществуващи книги и архивни материали.
В поредицата от истории се откроява и историята на друга емблематична личност на селото - Игнат Христов Кънев или Игнат Канефф, както го наричат канадците. От историята за него научаваме, че още като дете, 12 - 13-годишен, е започнал да работи, да събира яйца и е бил весело момче. Неговият дядо Симеон е бил търговец и е имал най-хубавите коне на селото. Малкият Игнат се зарича, че един ден и той ще има такива коне. Неговите мечти не само се сбъдват, но и се преумножават. Докато достигне обаче до финансовия статус на милионер, той изминава дълъг и труден път. Едва 15-годишен, през 1941 година заминава за Австрия, където най-напред работи като градинар при Никола Парушчолаков, след това се занимава с търговия, а през 1951 година заминава за Квебек. Там на рождения си ден - 6 октомври - си купува първия парцел и построява първата си къща, за да изгради до днес 17 000 къщи, 8 голф игрища, множество апартаменти и бизнес сгради. Всичките тези постижения представят един преуспял българин, един щедър дарител, който, макар и делече от България, не забравя своите родови корени.
От десетките истории в книгата “Горно Абланово” ще спомена и историята, която разказва Йордан Йорданов за своя дядо Янко, историите на свещеник Марин Георгиев, свещеник Никола Иванов, Драган Андреев и други.
Оттук обобщението, което можем да направим, е, че съдържанието на изследването на Тодор Билчев и Йорданка Ватева не се състои от обикновени документи, бездушни сидетелства или запазени във времето архивни единици. В тяхната творба читателят ще съпреживее живота и съдбата на множество горноаблановчани, ще се запознае с истории на личности, които със своите народополезни дела са изградили духовния и материалния свят на Горно Абланово.
В историята на селото, в чийто смислов център е човекът, се разказват и важни събития и дейности, свързани с икономическата, социалната, политическата и духовната сфера. Така, освен че е написана с новаторски подход, насочен към търсенето и представянето на горноаблановчанина, книгата следва и добрите традиции при поселищните проучвания. От текста научаваме за включването на селото в стратегическия план на руското командване по времето на Руско-турската освободителна война и идването на 9 юли 1877 година на княз Владимир Александрович в Горно Абланово. Съдържанието в книгата ни запознава с административното устройство на селото през периода на капитализма (1878 - 1944) година, с първия кмет Георги Кочев, първия общински писар Руми Чалъков, с първата общинска сграда, която преди това е била сграда на старото селско училище, намиращо се срущу църквата и т.н. Ставаме свидетели, също така, на дейностите на Общината, насочени към добруването на хората, към благоустрояването на селището (планът на селото е надлежно утвърден с Царски указ №43 от 3 март 1921 година и обявен на населението). Научаваме и за обществено-политическия и духовния живот, за участието на хора в Тръстенишкия селски бунт на 17, 18 и 19 април 1900 година срущу “натуралния десятък”, за емигрантите, заминали за Америка, за участието на хората в различните политически партии, за 24-те жертви по времето на Балканската война 1912 - 1913 година и 47-те убити по времето на Първата световна война 1914 - 1918 година. От описаните десетки исторически факти и събития личи задълбоченото познаване на архивните документи, старателното събиране на спомени и проникновеното проучване на съществуващата научна литература.
Тодор Билчев и Йорданка Ватева със същия академичен изследователски подход събират и тълкуват документите и разказите на очевидците, свързани с историята на Горно Абланово през времето на социализма и след демократичните промени през 1989 година. Представени са подробно дейността на общината след 9 септември 1944 година, изборите за 26-ото Обикновено народно събрание, кооперирането на земята и създаването на ТКЗС и ДЗС. Духовният живот е проследен чрез описването на дейностите на училище “Христо Ботев” и читалище “Пробуда”.
След демократичните промени през 1989 година разказът на историята на Горно Абланово е съсредоточен върху административното устройство и дейността на Общината, както и на провеждането на поредицата от избори.
Достойнство на изследването на историята на Горно Абланово са и множеството снимки и документи, поместени в приложението.
Не на последно място книгата е много добре полиграфически оформена - кориците са дело на Явор Цанев. Рецензент на книгата е проф. д-р Лъчезар Георгиев.
Ето и налагащото се заключение: Книгата “Горно Абланово” е уникална история за селото. Книгата “Горно Абланово” е история за човека горноаблановчанин. Книгата “Горно Абланово” е цялостно и задълбочено изследване на селото през вековете. Книгата “Горно Абланово” представя идентичността на общността в България и Европа. Книгата “Горно Абланово” е памет, която пренася селото във вечността.

Никола БЕНИН

ТЕОДОРА ДИМОВА "КУЛТУРИЗЪМ В КУЛТУРАТА"


Теодора Димова


И така – Слави Бинев е избран за шеф на Комисията по култура и медии в Народното събрание. Новината задръсти мрежата с коментари – от негови скрити и мъгляви защитници – „Защо не питате кой е Слави Бинев, кой е баща му, майка му, семейството му?” до злоради и овчи изказвания като „Сега защо се възмущавате от Слави Бинев, а за министъра на културата и за Бойко Борисов си мълчахте”, до думи – и те са преобладаващата част – наситени с истински потрес от случващото се.
Слави Бинев за културата е не по-малко одиозно събитие от Делян  Пеевски за ДАНС. Напротив, още по-грозно е. Защото ДАНС е силова структура на държавата (или поне така би трябвало да е бъде), а културата в България се случва чрез личните, индивидуалните усилия на нейните творци. Културата в България е непрестанно творчество на едни хора, които се чувстват длъжни да творят, да претворяват тази действителност в литература, театър, кино, картини, музика, танц. Тези хора не биха могли, а и не биха поискали да се занимават с нещо друго. Тези хора живеят и творят в България въпреки всичко. Тези хора отстояват – въпреки всичко – лицето на България, духа на България. Елементарната логика и елементарното приличие предполагат, че за да си председател на Комисията по култура, трябва да имаш някакво отношение към културата. Дори не става дума да имаш някакъв голям принос – затова го подчертавам – става дума за елементарно отношение.
И на тези хора – писатели, артисти, режисьори, художници, композитори, музиканти, хореографи – да се изплюеш в лицето чрез личността на Слави Бинев –  притежателят на 40 нощни клуба, свързал името си с появата на думата мутра в българския език, покровителят на чалгата, властелинът на умелото и успешно мутренско поведение, прескачащ от партия в партия, прескачащ от чалготеката в Европарламента, накичен от Българската православна църква с несъществуващото в нея звание архонт. Всичко това придобито по безкултурен, нагъл, задкулисен, отблъскващ, гнусен и разложителен начин. Защото архонт Бинев е емблема на агресивните парвенюта, въобразили си, че с натрупаните с мутренски способи милиони могат да бъдат не само новите аристократи и политици, но вече и да управляват културата. Но как няма да си въобразят след като инсталирането му за архонт, а сега и за председател на парламентарната Комисия по култура са факт!
Когато преди няколко години  Бинев беше архондисан, това също предизвика недоумение, потрес, смут и вълна от протести. Но тогава се чуха официални гласове от Църквата, че бизнесменът е “личност, която не познаваме в църковния ни живот”. В края на краищата той пак по привичния си начин постигна целта си, скандалът постепенно отшумя, беше заметен и замазан. Свикнали сме проблемите в нашата Църква да бъдат замитани и замазвани. Истински възмутителното сега е, че избирането му на такъв ключов пост става след толкова гръмки заявки и заклинания за реформи. Бинев е точно човекът, от когото със сигурност можем да очакваме всичко друго, но не и реформи. Избирането на шампион по таекуондо за културен супервайзър, означава всичко друго, но не и реформи в културата. Ако това е знакът за посоката на реформите – горко!
Истински възмутителното сега е, че след бурните протести преди година и половина срещу скандалното назначение на Пеевски, сега сме свидетели на още по-цинично потъпкване на елементарните граждански норми за приличие. Като че ли избирането сега на Бинев е някакъв опит за реванш заради миналогодишния неуспех с Пеевски. Избирането на Бинев е натриване на носа на всички, които протестираха тогава, на всички, които си въобразиха, че в България може да има норми на европейско поведение, норми на елементарно приличие. Избирането на Бинев е продължение на подигравките и обидите, с които бяха отрупани протестиращите срещу Пеевски и Орешарски. Цинизмът вече е толкова нагъл, че няма да бъде учудващо, ако го чуем някой ден брутално да каже, че когато чуе за култура, се хваща за кобура.
Дори сред този състав на Парламента едва ли би могло да бъде направен по-неуместен избор. Или би могло? Например Бат Сали! И сега трябва да сме благодарни, задето не ни натресоха него. Всъщност каква е разликата? И никой реформатор, и никой патриот не се сети да го попита от парламентарната трибуна дали новоизбраният председател прави разлика между културизъм и култура! Навремето Радой Ралин изрази възмущението си от подобна нелепост с незабравимата и неизгубваща актуалност епиграма – „В стола на Дядо Вазов седна Начо Папазов”. И когато го викнали за обяснение, казал, че не го е страх от министъра на културата, а от културата на министъра. И сегашният шеф на културата си е за страх, като се имат предвид силовите методи, с които е изграден целият му бизнес, като се имат предвид дебеловратите охранители, които го охраняват, като се имат предвид мутренските побоища, които са ставали в неговите заведения.
Може би ние само си въобразяваме, че културата, това е дейността в областта на изкуството. Но нали има и физическа култура. С избирането на типичен представител на физическата култура за председател на  Комисията по култура и медии може би за сетен път искат да ни внушат, че това е културата, която трябва да бъде насаждана чрез медиите в българското общество. Защото от години ние сме свидетели на такава тенденция. Чували сме от устата на хора, от които най-малко бихме очаквали, да произнасят думата култура с присмех, с ирония, дори със сарказъм. Дали това не е просто поредната съзнателна и целенасочена проява на остракизъм спрямо българската култура? Как иначе бихме могли да си обясним дългогодишното й подлагане на унижение – от Вазов, през Начо Културата, до Слави Бинев? В този контекст непрестанно си задавам въпроса защо след всяка новинарска емисия по всички медии следва спортна емисия, а културна такава няма? За култура говорим  на 24 май и сме много горди, че само ние в целия свят имаме такъв празник. Не съм противник на спорта, просто смятам, че културата е не по-малко важна за човека и за нацията. И съм убедена, че неглижирането на културата неумолимо води до деградирането ни като хора и затриването ни като нация. И сега поставянето на този титан на културата начело на парламентарната комисия е само поредната стъпка в тази посока. И пак сме изправени пред трагичния въпрос на Радой Ралин: „Докога над страната ни бащина ще върлува тая страшна простащина.“
Надявам се декларацията на БНТ, подкрепена от БНР, декларациите на много други културни институции, на стотици български творци и интелектуалци, да не останат глас в пустиня. Надявам се протестите да продължат. Надявам се, че няма да се уморим да се борим за културата си и за бъдещето си, няма да изпаднем в апатия пред арогантността. Защото всички знаем безсмъртната сентенция на английския парламентарист, политик и публицист Едмънд Бърк: „За да тържествува злото, е достатъчно добрите хора да не правят нищо”.

Коментар от Никола Бенин: Теодора Димова с тази своя позиция доказа, че на големия творец не трябва да са му чужди отвратителните явления в политиката. Писателят не бива да се спотайва в тишината на своя кабинет, а открито да надига своя глас, когато в социалното пространство се извършват  безскрупулни, нагли и тъмни машинации. Достойната позиция на Димова е пример за добрите хора да направят нещо, за де не тържествува злото.

НИКОЛА БЕНИН участва в Transnational Meeting

 PROJECT WO.M.E.N - WOMEN MARCHING EQUAL NETWORK 
Action 1.3, Youth Democracy project
 Transnational Meeting
 Athens, 24-29 November 2014 

Day 1 (24 November)
Time Activity Description
09:00 – 18:00 Arrivals
18:00 – 18:30 Break the ice Ice breakers, questionnaires
18:30 – 20:30 The project so far Facilitators and participants will
present the project and their role in it
and discuss what has been done so
far
20:30 – 21:30 Dinner
22:00 – Welcome Party

Day 2 (25 November)
Time Activity Description
09:00 – 10:00 Breakfast

10:00 – 11:30 Preparation of WOMEN mag
issue #4 (part I)
Web search and “sociological”
research (statistical data and specific
cultural barriers women face in each
partner country)
11:30 – 12:00 Coffee Break
12:00 – 13:30 Preparation of WOMEN mag
issue #4 (part II)
Participants will write articles
presenting and describing the
situation (Women’s participation in
Politics) in their countries
13:30 – 16:30 Lunch
16:30 – 18:00 Preparation of the mini poll Brainstorming and workshop where
participants will create the
questionnaires they will use to
conduct interviews with women at
the local level (once they are back in
their countries)
18:00 – 18:30 Coffee Break
18:30 – 20:00 Preparation for the
interviews with key
stakeholders
Facilitators will present the key
stakeholders’ profile and participants
will draft the questions that will be
used to interview them
20:00 – 21:00 Dinner
22:00 – Free Night

Day 3 (26 November)
Time Activity Description
09:00 – 10:00 Breakfast
10:00 – 13:00 Meet with key stakeholders Discussion and interview
13:30 – 16:30 Lunch
16:30 – 18:00 Preparation of WOMEN mag
issue #5 (part I)
Participants will do web search to find
good practices in Europe and will
discuss ways to motivate women to
participate more actively in politics
18:00 – 18:30 Coffee Break
18:30 – 20:00 Preparation of WOMEN mag
issue #5 (part II)
Participants will write articles
presenting the good practices they
found and the proposals they drafted
in order to motivate women to be
more active in politics
20:00 – 21:00 Dinner
22:00 – Intercultural Night

Day 4 (27 November)
Time Activity Description
09:00 – 10:00 Breakfast
10:00 – 11:30 Preparation of WOMEN mag Simulation game where participants N.G.O. CIVISplus, 28 Vassileos Georgiou B Avenue, 11635, Athens, Greece
T:+30211 0121441 F: +302110121443 Url:www.civisplus.gr E: info@civisplus.gr
issue #6 (part I) will form “local governments”
represented equally by women and
men in which they will discuss and
make policies (draft proposals) about
social and political issues concerning
the everyday life of women
(employment, politics etc.)
11:30 – 12:00 Coffee Break
12:00 – 13:30 Preparation of WOMEN mag
issue #6 (part II)
Participants will write articles about
the results of the simulation game
(points of view and proposals to be
forwarded to policy makers)
13:30 – 16:30 Lunch
16:30 – 20:00 Free Evening
20:00 – 21:00 Dinner
22:00 – Free Night

Day 5 (28 November)
Time Activity Description
09:00 – 10:00 Breakfast
10:00 – 13:00 Acropolis
13:30 – 16:30 Lunch
16:30 – 18:00 The future of the project Participants will discuss what should
be done once they are back to their
countries and decide the
content/topic of issue #7 and of the
e-issues (issue #8 and #9)
18:00 – 18:30 Coffee Break
18:30 – 20:00 Charter of Political Equality Brainstorming and workshop where
participants will create the Charter of
Political Equality which will later be
sent to central decision makers of
each partner country
20:00 – 21:00 Dinner
22:00 – Goodbye Party

Day 6 (29 November)
Time Activity Description
09:00 – 10:00 Breakfast
10:00 – 12:00 Departure