ИЛИЯНА БЕНИНА НИКОЛА БЕНИН
Погребална стела с релеф, заоблен връх - описание: горен фриз: жертвоприношение на тримата тронуващи богове Изида, Хор и Озирис; - място на производство: Египет - период/дата: Ново царство, края на 18-та династия, период след Амарна, около 1320 г. пр.н.е. - материал: варовик, боядисан - височина: 76 см - място на находката: Мемфис - музей/инвентарен номер: Мюнхен, Държавен музей на египетското изкуство ÄS 51.
Funerary stele with relief, rounded top - description: upper frieze: sacrifice to the thre enthroned gods Isis, Horus and Osiris; - production place: Egypt - period / date: New Kingdom, late 18. dynasty, post-Amarna period, ca. 1320 BC - material: limestone, painted - height: 76 cm - findspot: Memphis - museum / inventory number: München, Staatliches Museum Ägyptischer Kunst ÄS 51
1. Архитектура и структура на стелата
Стелата е със заоблен връх (кругловата арка), което в древноегипетската космология символизира небесния свод (Пет). Текстово-визуалната програма е разделена на три хоризонтални регистъра (фриза):
Арка (Люнет): В най-горната част се намират крилатото слънце, защитното око Уджат (Wḏ3t), символът Shenu (вечност) и знакът за вода/първичен океан.
Горен регистър (Сакрална сцена): Жертвоприношение пред Озирианската триада.
Среден регистър (Фамилна/Заупокойна сцена): Семейно угощение и приношения между близките на починалия.
Долен регистър (Епиграфско поле): Многоредов йероглифен надпис с традиционната заупокойна формула Hetep-di-nesut („Дар, даван от царя“).
2. Иконографски анализ по регистри
А. Горен регистър: Поклонение пред Триадата
Божествата (вляво): Тримата богове са представени тронуващи върху ниски столове с традиционните си атрибути:
Озирис: Носи двойната корона Атеф (3tf), държи овчарския кривак (ḥq3) и бича (nḫ3ḫ3).
Хор: Сокологлав, носещ слънчев диск.
Изида: Носи короната с кравешки рога и слънчев диск.
Почитащият (вдясно): Починалият е изобразен прав, с плисирана роба от фин лен (характерна за стила на Късната XVIII династия), изливащ либация и кадещ тамян над претрупана маса с жертвени дарове (лотосови цветчета, хляб, месо).
Б. Среден регистър: Семeен заупокоен ритуал
Показана е сцена на родствено поклонение. Вляво са седнали починалият и съпругата му пред отрупана жертвена маса, докато отдясно техни роднини (синове/дъщери) поднасят цветя, смирна и мазила, извършвайки ритуали за поддържане на Ка (душевния двойник).
В. Долен регистър: Текст и поклонение
Вляво под основния йероглифен текст са изобразени по-малки фигури на опечалени роднини в поза на молитва (Dua). Текстът съдържа молитви за хранителни приноси (хляб, бира, говеждо, птици, лен) за духа на починалия в Отвъдното (Дуат).
3. Стилистични и исторически особености
Паметникът носи ясните белези на пост-Амарнското изкуство:
Плавност на линиите: Припокриването на дрехите, финото дипление на ленените туники и заоблените форми на тялото отразяват влиянието на художествената революция от Амарна (управлението на Ехнатон).
Религиозна реставрация: Връщането към традиционния пантеон (Озирис, Изида, Хор) след заглъхването на атонизма е подчертано чрез категоричното присъствие на отвъдните богове в горния фриз.
