Египетски религиозен календар - 24 септември 2026 г. / Egyptian Religious Calendar - 24 September 2026

 Д-Р ИЛИЯНА БЕННА   Д-Р НИКОЛА БЕНИН

Шабти от Небмехит (височина 18,4 см), Върховен жрец на Птах.

От Сакара, датиран от управлението на цар Рамзес II, около 1279–1213 г. пр.н.е., 19-та династия.

Сега в Египетския музей в Торино, Италия.

На този ден се празнува „Празникът на Птах, господарят на Мемфис“. [От календара в Храма на Хнум и Нейт в Есна]

𓎛𓀭, Птах (Ptḥ)

Египетски религиозен календар - 24 септември 2026 г.

Това е 14-ият ден от „Месеца на облеклото“ (𓏠𓈖𓐍𓍱, Mnḫt), вторият месец от египетския лунен календар.

Това е 7-ият ден от „Красивия празник на Опет“, 𓎛𓃀𓎱 𓄤𓆑𓂋 𓋔 𓇋𓊪𓏏𓊒𓉐 , Ḥb nfr n Jpt (ще продължи до 11 октомври).

[От календара в „Храма на милионите години“ на цар Рамзес III в западен Уасет-Тива]

Религиозен Предписания:

𓊢𓊢𓊢 (което означава, че е неблагоприятен ден)

Today the “Feast of Ptah the Lord of Memphis” is celebrated.

[From the calendar in the Temple of Khnum and Neith at Esna]

𓊪𓏏𓎛𓀭, Ptah (Ptḥ)

Egyptian Religious Calendar - 24 September 2026

It is the 14th day of “the Month of the Clothing” (𓏠𓈖𓐍𓍱, Mnḫt), the second month of the Egyptian Lunar Calendar

It is the 7th day of the "Beautiful Feast of Opet", 𓎛𓃀𓎱 𓄤𓆑𓂋 𓋔 𓇋𓊪𓏏𓊒𓉐 , Ḥb nfr n Jpt (it will last until 11 October)

[From the calendar in the "Temple of Millions of Years" of King Ramses III at western Uaset-Thebes]

Religious Prescriptions:

𓊢𓊢𓊢 (meaning that it is an adverse day)

ИКОНОГРАФСКИ, ЖРЕЧЕСКИ И ХЕОРТОЛОГИЧЕН АНАЛИЗ НА ШАБТИ НА ВЪРХОВНИЯ ЖРЕЦ НЕБМЕХИТ (XIX ДИНАСТИЯ, МУЗЕЙ В ТОРИНО) И КУЛТА КЪМ ПТАХ В РАМЕСИДСКАТА ЕПОХА

Резюме:

Настоящото изследване разглежда функционалната, иконографската и епиграфската специфика на погребалната статуетка (шабти) на Върховния жрец на Птах — Небмехит (Nb-m-ḥjt), открита в некропола Сакара и съхранявана в Museo Egizio в Торино (инв. № Cat. 2568 / C. 2568). Артефактът е датиран от управлението на Рамзес II (ок. 1279–1213 г. пр.н.е., XIX династия). Анализът синтезира три основни аспекта: иконографски особености на облеклото и прическата на memphite жречеството през Новото царство; теологичната роля на бог Птах (Ptḥ) в мемфиската космогония; и хеортологичния календар (литургичния цикъл), включващ празненствата от месец Менхет (Mnḫt) и съпоставката с тиванския фестивал Опет (Ḥb nfr n Jpt).

1. Введение и просопографски контекст: Небмехит и жречеството в Мемфис

През XIX династия (Рамесидски период) столицата Мемфис (Mn-nfr) остава жизненоважен административен, религиозен и занаятчийски център на Древен Египет. Храмът на Птах (Ḥwt-kꜣ-Ptḥ) заема централно място в държавната религия, а титлата „Върховен жрец на Птах“ (егип. Wr-ḫrp-ḥmww — „Велик майстор на занаятчиите“) носи огромна политическа и сакрална власт.

Статуетката шабти на Небмехит (Nb-m-ḥjt — „Господарят е в предната част / начело“) е ключов обект за разбиране на личната иконография на високите духовни лица от управлението на Рамзес II.

• Височина: 18,4 см

• Материал: Тъмен камък (стеатит / серпентинит или фино обработен варовик/гранодиорит)

• Произход: Некрополът Сакара (Мемфиски регион)

• Сегашно съхранение: Египетски музей в Торино (Museo Egizio, Torino)

• Датировка: XIX династия, царуване на Рамзес II (ок. 1279–1213 г. пр.н.е.)

2. Иконографски и стилистичен анализ

За разлика от стандартните за Новото царство мумиообразни статуетки шабти (които представят починалия като обвита в повиви мумия с ролята на Озирис), шабтито на Небмехит се отличава с изключително детайлно изобразяване на всекидневното светско и жреческо облекло, характерологично за епохата на Рамесидите:

1. Прическа и плитка на младостта / жреческа плитка (Side-lock):

   • Главата е покрита с нишковидна набраздена перука, над която ясно се вижда странична плитка (sꜣ-st / sꜣ-jn-jt), падаща от дясната страна. В Мемфис тази плитка е специфичен атрибут не само на принцовете, но и на Върховните жреци на Птах, отразявайки иконографията на бог Нефертум или бог Хонсу.

2. Дрехи и текстил:

   • Небмехит е изобразен с плисирана туника с широки, диплени ръкави, типични за модата от XIX династия. Детайлността на каменоделската резба предава гънките на финия ленен плат.

3. Скулптурен портрет и физиогномия:

   • Лицето показва характеристиките на Рамесидския индивидуализъм: бадемовидни очи с подчертани козметични линии, леко изразена усмивка и двойна жреческа брада. Ръцете са кръстосани върху гърдите, като държат традиционните инструменти за работа на отвъдния свят (мотика, мотичка и торба за пясък/семена, врязани фино върху гърба).

3. Теология на бог Птах (Ptḥ) и мемфиската космогония

Бог Птах (Ptḥ) е централното божество на Мемфис, почитан като архитект на Вселената и демиург. В текста на Мемфиската сътворенческа драма (запазен върху „Камъка на Шабака“ / BM EA 498):

• Птах сътворява света чрез сърцето (jb — мисълта, концепцията) и езика (ls — словото, творческата заповед / Ḥw и Sjꜣ).

• За разлика от хелиополската триада (чрез сътворение от физически субстанции), мемфиската теология предлага интелектуална и логосна космогония.

Заемайки титлата Wr-ḫrp-ḥmww, Небмехит не просто управлява храмовите имоти, но и символично ръководи царските занаятчии и скулптори, превръщайки земните занаяти в отражение на божественото сътворение на Птах.

4. Хеортология и календарен контекст (Египетски религиозен календар)

Анализът на литургичната практика по време на 14-ия ден от месец Менхет (Mnḫt) разкрива сложната синхроничност между мемфиските и тиванските празнични цикли.

4.1. Месец Менхет (Mnḫt)

• Етимология: Името Mnḫt (𓏠𓈖𓐍𓍱) се свързва с ленения плат, облеклото и ритуалното задвижване на облеклата на боговете по време на ежедневните храмови ритуали.

• Календарна позиция: Втори месец от сезона Ахет (Ꜣḫt — Наводнението) в лунния и гражданския календар.

4.2. Празникът на Птах, Господаря на Мемфис (Ḥb n Ptḥ nb Mn-nfr)

• Според календара в Храма на Хнум и Нейт в Есна, на 14 Менхет се отбелязва специално честване на Птах.

• Идеограма: $\text{Ptḥ} \rightarrow$ 𓊪𓏏𓎛𓀭 / 𓎛𓀭.

• Ритуалът включва изнасяне на статуята на божеството, изливане на либации (qbeḥu) и изгаряне на тамян (senetjer) за умилостивяване на демиурга.

4.3. Съпоставка с Красивия празник на Опет (Ḥb nfr n Jpt)

• На 14 Менхет (7-ми ден от празника Опет според календара на Рамзес III в Мединет Абу / „Храма на милионите години“):

  • Йероглифен запис: 𓎛𓃀𓎱 𓄤𓆑𓂋 𓋔 𓇋𓊪𓏏𓊒𓉐 (Ḥb nfr n Jpt).

  • Празникът Опет представлява процесия на сакралната барка на Амон-Ра от Карнак до Луксор (Jpt-rsjt), с цел обновяване на царската Ка и божествената власт на фараона.

• Прогностика и религиозни предписания:

  • Наличието на знака 𓊢𓊢𓊢 (Ꜥḥꜣ Ꜥḥꜣ Ꜥḥꜣ — „борба/неблагоприятен“) в Календара на фаталните и щастливите дни (Papyri Cairo 86637) означава, че денят съдържа митологична конфликтна енергия (свързана с битката между Хор и Сет) и изисква строги табута и жертвоприношения.

5. Заключение

Шабтито на Небмехит от Museo Egizio в Торино е първокласен източник за сакралното изкуство и жреческата стратификация в Мемфис по времето на Рамзес II. Синтезът между иконографските детайли (рамесидската мода, плитката на жреца) и сакралната функция на артефакта подчертава високия статус на Wr-ḫrp-ḥmww Небмехит. Анализът на календарните текстове от Есна и Мединет Абу демонстрира динамиката на религиозния живот през сезона Ахет, където местните мемфиски култове към Птах ко съществуват с общодържавни събития като Празника Опет.

Библиография / References

1. Botti, G., & Romanelli, P. (1951). Le sculture del Museo Egizio di Torino. Roma: Libreria dello Stato.

2. Donadoni Roveri, A. M. (Ed.). (1988). Egyptian Museum of Turin: Egyptian Civilization - Daily Life. Milan: Electa.

3. El-Sabban, S. (2000). Temple Festival Calendars of Ancient Egypt. London: Kegan Paul International.

4. Gauthier, H. (1925). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques. Vol. 2 & 3. Cairo: Société Royale de Géographie d'Égypte.

5. Kitchen, K. A. (1996). Ramesside Inscriptions, Translated and Annotated: Notes and Comments. Vol. II: Ramses II. Oxford: Blackwell.

6. Leitz, C. (2002). Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen (LÄGG), Band II & III. Leuven: Peeters.

7. Spalinger, A. J. (1982). Three Studies on Egyptian Feasts and their Chronological Implications. Baltimore: Undena Publications.

8. Wilkinson, R. H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London: Thames & Hudson.