Стенни релефи от гробницата на Укхотеп, син на Сенби / Тhe tomb of Ukhhotep, son on Senbi

 Д-Р ИЛИЯНА БЕНИНА   Д-Р НИКОЛА БЕНИН

Стенни релефи от гробницата на Укхотеп, син на Сенби (гробница № 3 в Меир, Среден Египет). Укхотеп е бил високопоставен благородник и управител по време на управлението на Сенусрет I през епохата на Средното царство. Сцените изобразяват поднасянето на дарове в гробницата на Укхотеп. Мъжът, който води добитъка, е облечен като бедуински номад, а не като египтянин.

Wall reliefs from the tomb of Ukhhotep, son on Senbi, tomb 3 at Meir in Middle Egypt. Ukhhotep was a high-ranking prince and mayor during the reign of Senwosret I in the Middle Kingdom. The scenes show offerings being brought to Ukhhotep's tomb. The man leading the cattle wears the dress of a Bedouin nomad rather than an Egyptian.

Резюме

Настоящето изследване разглежда изобразителния програмен фриз в гробница № 3 (известна и като B3 или B1) на управителя Укхотеп, син на Сенби, в Некропола Меир (Среден Египет). Изследването се фокусира върху сцените с поднасяне на дарове от управлението на фараона Сенусрет I (Дванадесета династия, Средно царство). Специално внимание е обърнато на етнографското присъствие на фигура с облекло и антропологични белези, характерни за бедуинските номади от пустинните региони (Синай и Източната пустиня), водеща добитък за жертвоприношение. В статията се анализират символичните, икономическите и политическите аспекти на включването на чуждоземни номади в египетския погребален контекст.

1. Въведение и исторически контекст

Некрополът Меир (разположен на около 50 km северно от Асиут) служи за последен дом на местните номарси (управители) на XIV ном на Горен Египет (Атет). По време на Средното царство (около 2055–1650 г. пр.н.е.) и по-специално през царуването на Сенусрет I, местните номарси разполагат със значителна автономия и ресурси, което се отразява в изключително високото качество и художествена специфичност на техните гробнични стени.

Укхотеп, син на Сенби, е заемал високите титли „княз“ (ḥꜥty-ꜥ), „управител“ (ḥꜥty-ꜥ n ḳs) и „жрец-пазител“. Стенните релефи в неговата гробница съчетават традиционни египетски канонични мотиви с наблюдателен реализъм.

2. Иконографски анализ на релефа с добитъка

2.1. Композиция и йероглифен съпровод

Релефът е организиран в класически хоризонтални регистри:

• Горен фриз: Съдържа йероглифен текст с традиционната поминална формула (ḥtp-dỉ-nsw — „Дарове, давани от краля“), предназначена да осигури вечното съществуване на починалия в отвъдното.

• Долен регистър: Изобразява процесия от носители на дарове и пастири, водещи едър рогат добитък към номарха.

+-------------------------------------------------------------+
|               ИЕРОГЛИФЕН ТЕКСТ (ḥtp-dỉ-nsw)                |
+-------------------------------------------------------------+
|  [ Традиционни ]   [ Номад/Бедуин ]   [ Воден добитък ]    |
|  [  египтяни   ]   [  с рогозки/  ]   [   (говеда)   ]    |
|  [   процесия  ]   [ специфично   ]   [              ]    |
|                    [   облекло    ]                         |
+-------------------------------------------------------------+

2.2. Етнографска идентификация на номада

За разлика от стандартното изобразяване на египетските пастири (носещи чисти бели ленени престилки schenti и гладко бръснати глави/къси перуки), водещият добитъка се отличава със следните белези:

1. Облекло: Носи характерна за бедуинските номади (Aamu / азиатци или пустинни обитатели) дреха.

2. Прическа и брада: Характерна по-дълга, гъста коса и оформена брада, типични за жителите на пустинните области в Синай и Леванта.

3. Функция: Директно участие в осигуряването на животни за храненето на Ка (душата) на починалия.

3. Семиотично и политическо значение

1. Идеология на Подчинението и Интеграцията: Включването на чуждоземни номади, носещи трибут или предлагащи услуги за египетския владетел/номарх, символизира победата на реда (Маат) над хаоса (Исфет).

2. Икономически взаимодействия: Релефът свидетелства за реалните търговски и пастирски контакти между египетската администрация в Среден Египет и номадските племена от Източната пустиня, които често са били наемани или са търгували добитък с номарсите.

3. Художествен реализъм на Средното царство: Изкуството от епохата на XII династия (особено в регионалните центрове като Меир и Бени Хасан) се отличава с изоставяне на строгата идеализация в полза на детайлното препредаване на социалния и етническия живот.

4. Заключение

Стенните релефи от гробница № 3 на Укхотеп в Меир са важен източник за изследване на древноегипетското изкуство и социална история от епохата на Сенусрет I[cite: 1]. Изобразяването на номадския пастир доказва динамичните културни и икономически връзки между Египет и съседните пустинни народи, пречупени през призмата на традиционния погребален култ[cite: 1].