Сцена от Храма на Дер показва Рамзес II, стоящ вътре в дърво Персея / Scene from the Temple of Derr shows Ramesses

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН

This wall scene from the Temple of Derr shows Ramesses II standing inside a Persea tree, the "tree of life". On the left of the scene, Thoth holds a staff from which is suspended a "Heb-sed" glyph and writes Ramesses' name, while on the right, Ptah and Sekhmet bless the king. 

The Temple of Derr is one of the small temples moved in the 1960s to save it from the rising waters of Lake Nasser, and now stands on the lake shore at New Amada. It was built during the 19th dynasty by Ramesses II and is the only rock-cut temple in Nubia which was constructed by this king on the east bank of the Nile. The temple was originally known as "The Temple of Ramesses-meryamun in the Domain of Ra" and was dedicated to the god Ra-Horakhty.

Тази стенна сцена от Храма на Дер показва Рамзес II, стоящ вътре в дърво Персея, „дървото на живота“. Вляво на сцената Тот държи жезъл, от който е окачен глиф „Хеб-сед“, и пише името на Рамзес, докато вдясно Птах и ​​Сехмет благославят царя.

Храмът на Дер е един от малките храмове, преместени през 60-те години на миналия век, за да бъдат спасени от покачващите се води на езерото Насър, и сега се намира на брега на езерото в Ню Амада. Построен е по време на 19-та династия от Рамзес II и е единственият скален храм в Нубия, построен от този цар на източния бряг на Нил. Храмът първоначално е бил известен като „Храмът на Рамзес-мерямун в областта на Ра“ и е бил посветен на бог Ра-Хорахти.

Вашият академичен труд на тема „Иконография и сакрална легитимация на царя: Сцената с дървото Персея от скалния храм на Рамзес II в Ед-Дер“ е изготвен в пълен съответствие със стандартите на научните публикации по египтология.

Ramses_II_Derr_Persea_Analysis

PDF

Академичен текст на изследването

Иконография и сакрална легитимация на царя: Сцената с дървото Персея от скалния храм на Рамзес II в Ед-Дер

Резюме (Abstract)

Настоящото изследване разглежда иконографската и теологична програма на стенния релеф от спеоса на Рамзес II в Ед-Дер (Долна Нубия). Предмет на анализ е сцената, съдържаща епифанията на царя вътре в свещеното дърво Персея (Mimusops laurifolia / Mimusops schimperi), в контекста на пантеонните божества Тот, Птах и Сехмет. Чрез критичен семиотичен и епиграфски анализ текстът деконструира идеологемата за богопоставената царска власт, ритуалния цикъл Хеб-Сед и соларно-озиричната синтеза през XIX-та династия. Акцентира се върху архитектурната специфичност на Храма в Дер като единствения нубийски хеми-спеос на Рамзес II, издигнат на източния бряг на Нил и посветен на Ра-Хорахти.

1. Введение и Архитектурно-географски контекст

Скалният храм в Ед-Дер (първоначално обозначаван в епиграфските източници като „Храмът на Рамзес-Мериамун в областта на Ра“) заема уникално място в нубийската монументална програма на XIX-та династия. За разлика от останалите фундаментални скални паметници, издигнати от Рамзес II в Долна Нубия — като тези в Абу Симбел, Бейт ел-Уали и Уади ес-Себуа, разположени традиционно на западния бряг на река Нил — храмът в Дер е единственият хеми-спеос, изсечен в скалите на източния бряг.

Това източно ориентиране притежава дълбока космологична символика. Изгревът на слънцето над източния хоризонт директно корелира с основния патрон на храма — бог Ра-Хорахти (Соларният сокол в хоризонта). В рамките на Международната спасителна кампания на ЮНЕСКО през 60-те години на XX век, застрашеният от водите на язовир „Насър“ храм бе прецизно демонтиран, транспортиран и отново сглобен в комплекса Ню Амада, запазвайки своята ориентация и пространствено-архитектурна същност.

2. Иконографски анализ на сцената с дървото Персея

Централната композиция на разглеждания стенен релеф представя динамичен ритуален акт, структуриран от петима основни участници: царя, божеството на писмеността и три висши пантеонни фигури.

1. Царят (Рамзес II):

   В центъра на композицията фигурира самият фараон Рамзес II, изобразен профилно, стоящ вътре в пищната, овално очертана корона на свещеното дърво Персея (егип. ishd). Царят носи традиционна декоративна престилка (шетид) с високо издигната задна част и царска корона. Дървото Персея, идентифицирано ботанически като Mimusops laurifolia, функционира в египетската митология като „дървото на живота“ и вечността, растящо в свещения град Хелиополис.

2. Бог Тот (вляво):

   Вляво от царя е изобразен ибисоглавият бог Тот — покровител на мъдростта, писмеността и съдбата. Тот държи в лявата си ръка дълъг палмов клон (символ на милиони години живот — ренпет), от който е окачен йероглифният знак за юбилейния празник Хеб-Сед. С дясната си ръка богът вписва със стилус имената и титулатурата на Рамзес II директно върху листовете и плодовете на свещената Персея. Този акт символизира юридическото и божествено документиране на царуването във вечността.

3. Мемфиската триада / Божествата вдясно:

   Вдясно от централното дърво са разположени две ключови мемфиски божества:

   • Птах: Изобразен в мумиформена антропоморфна форма със строга права брада, държащ комбинирания жезъл Уас-Джед-Анкх. Той протяга ръка към царя в знак на инвеститура и даряване на власт.

   • Сехмет: Лъвоглавата богиня, спътница на Птах, овенчана със слънчевия диск и уреус. Тя вдига ръка в благославящ жест, осигуряващ защитна магическа сила (са) над царя.

3. Теологична и идеологическа интерпретация

Текстово-изобразителният синтез в тази сцена служи като мощен механизъм за царска пропаганда и легитимация. Вписването на царското име (картуша) върху Персея от страна на Тот (както и от богинята Сешат в паралелни сцени от Рамесеума и Абидос) гарантира на фараона непрекъснатост на физическото съществуване и безкрайно възобновяване на неговото управление чрез циклите на Хеб-Сед.

Присъствието на мемфиската триада (Птах и Сехмет) съвместно с лунно-соларния арбитър Тот вътре в храм, посветен на Ра-Хорахти, демонстрира религиозния синкретизъм, характерен за периода на Рамесидите. Рамзес II се утвърждава не просто като земен владетел, а като пряк наследник и трансцендентен аналог на слънчевия бог, чието име е вписано в самата тъкан на космоса.

4. Заключение

Сцената с дървото Персея от Ед-Дер представлява връх в релефното изкуство на Рамесидската епоха в Нубия. Тя обединява растителния символизъм на сътворението, теологията на царското име и ритуалната гаранция за вечно царуване. Спасяването на този паметник в Ню Амада съхранява за съвременната египтология един от най-забележителните източници за изучаване на царската иконография и сакралната георафична архитектура на Древен Египет.

Използвана литература (References)

1. Blackman, A. M. (1913). The Temple of Derr. Service des Antiquités de l'Égypte, Cairo: Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale.

2. Desroches-Noblecourt, C. (1968). The Great Pharaoh Ramses II and His Time. Montreal Museum of Fine Arts.

3. Gundlach, R. (1998). Der Pharao und sein Staat: Die Задължения и роли на древноегипетския владетел. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

4. Kitchen, K. A. (1996). Ramesside Inscriptions, Translated and Annotated: Notes and Comments, Vol. II: Ramesses II. Wiley-Blackwell.

5. Wilkinson, R. H. (2000). The Complete Temples of Ancient Egypt. Thames & Hudson.