Древноегипетски текст, наречен „Книгата на небесната крава“, в гробницата на Сети I в Долината на царете / Ancient Egyptian text called "The Book of the Heavenly Cow"

 ИЛИЯНА БЕНИНА   НИКОЛА БЕНИН

Единственият цялостно оцелял екземпляр на древноегипетски текст, наречен „Книгата на небесната крава“. Той се намира в малка странична стая до погребалната камера на гробницата на Сети I в Долината на царете и изпълва изцяло стаята. Известни са две други пълни версии на текста: едната в гробницата на Рамзес II, а другата в гробницата на Рамзес III, и двете отново в странични стаи до погребалната камера, но и двете са много силно повредени и недостъпни за посетители.

Текстът отчасти описва причините за несъвършеното състояние на света по отношение на бунта на човечеството срещу бога на слънцето Ра. Божественото наказание е наложено чрез богинята Хатор, като оцелелите страдат от раздяла с Ра, който сега обитава в небето на гърба на Нут, небесната крава.

С това „падение“, според тълкуването на Ерик Хорнунг, страданието и смъртта идват в света, заедно с разрив в първоначалното единство на творението.

Книгата за Небесната крава е разделена наполовина от изображението на кравата и нейните поддръжници. В самия текст на „Небесната крава“ няма видими прекъсвания, освен представянето на Небесната крава. Поради този метод на представяне, няма ясни прекъсвания в текста, които да позволяват ясно структуриране на текста. Египтолозите, които са изследвали текста внимателно, обаче предполагат свободно разделение на текста на четири части. Първата част описва „Унищожението на човечеството“, в което човечеството крои заговор срещу бога на слънцето Ра. След като Ра се консултира с другите богове, богинята Хатор е избрана от Ра да действа като жестокото Око на Ра. Тя трябвало да нанесе божествено наказание на човечеството и го направила, като избила бунтовниците и донесла смърт в света, приемайки формата на богинята Сехмет с лъвска глава. Оцелелите от гнева на Хатор били спасени, когато Ра измамил Хатор, като сложил оцветена бира, наподобяваща кръв, която Хатор изпила и се опиянила. Последната част на текста се занимава с възнесението на Ра в небето, създаването на подземния свят и с теологията около ба (душата).

Текстът е структуриран в 330 стиха, като половината от текста е преди описание или изображение на Небесната крава. Езикът, използван в „Книгата за Небесната крава“, показва корени от късноегипетски влияния. Поради древния текст, съдържащ корени от късния Египет, сред египтологите е широко разпространено мнението, че „Книгата за Небесната крава“ е възникнала през периода Амарна.

The only complete surviving example of an Ancient Egyptian text called "The Book of the Heavenly Cow". This is in a small side room off the burial chamber of the tomb of Seti I in the Valley of the Kings, and completely fills the room.  Two other complete versions of the text are known: one in the tomb of Ramesses II and the other in the tomb of Ramesses III, both again in side rooms off the burial chamber, but both of these are very badly damaged and inaccessible to visitors.

The text in part describes the reasons for the imperfect state of the world in terms of humanity's rebellion against the sun god, Ra. Divine punishment was inflicted through the goddess Hathor, with the survivors suffering through separation from Ra, who now resides in the sky on the back of Nut, the heavenly cow.

With this "fall", according to Erik Hornung's interpretation, suffering and death came into the world, along with a fracture in the original unity of creation.

The Book of the Heavenly Cow is divided in half by the image of the cow and her supporters. There are no visible breaks in the actual text of The Heavenly Cow, aside from the representation of the Heavenly Cow. Due to this presentation method, there are no clear breaks in the text that allow for a clear structuring of the text. However, Egyptologists who examined the text closely suggested a loose division of the text into four sections. The first section describes the "Destruction of Mankind", in which humanity plots against the Sun God Ra. After Ra consulting with the other gods, the goddess Hathor is chosen by Ra to act as the violent Eye of Ra. She was to deliver divine punishment to humanity and did so by slaughtering the rebels and bringing death into the world, taking the form of the lion-headed goddess Sekhmet to do so. The survivors of Hathor's wrath were saved, when Ra tricked Hathor by putting dyed beer that resembled blood, which Hathor drinks, becoming intoxicated. The final part of the text deals with Ra's ascension into the sky, the creation of the underworld, and with the theology surrounding the ba (soul). 

The text is structured into 330 verses, with half of the text occurring before a description or representation of the Heavenly Cow. The language used in the Book of the Heavenly Cow displays roots from Late Egyptian influences. Due to the ancient text containing roots from Late Egypt, it is widely believed among Egyptology scholars that the Book of the Heavenly Cow originated during the Amarna period.