събота, 30 май 2020 г.

Cyrus formed and then ruled the Persian Empire (from c. 559 - c. 529)

Iliyana Benina Nikola Benin




Persian Emperors: 'Glory at the hand' From an ancient Iranian tribe, Cyrus formed and then ruled the Persian Empire (from c. 559 - c. 529), extending it from Lydia through Babylonia. The name Cyrus comes from an ancient Persian version of hashtagKourosh (Kūruš), translated into Greek and then into Latin. Cyrus was the son of hashtagCambyses I, king of Anshan, a Persian kingdom, in Susiana (Elam), and a Median princess. At the time, the Persians were hashtagvassals of the hashtagMedes. Cyrus revolted against the Medians. He conquered the Median Empire, becoming the first Persian king and founder of the Achmaenid dynasty by 546 B.C. At that very year, he conquered Lydia as well. Cyrus defeated the Babylonians in 539, and is called the liberator of the Babylonian Jews. A decade later, hashtagTomyris, Queen of the Massagetae, led an attack that killed Cyrus. hashtagCyrus' hashtaghash Whoever looks for a friend without imperfections, will never find what he seeks. You cannot be buried in obscurity: you are exposed upon a grand theater to the view of the world. If your actions are upright and benevolent, be assured they will augment your power and happiness.

Кир II Велики и формирането на Ахеменидската империя: Историографски, военен и геополитически анализ

Секция: Древна история, Иранистика и Ахеменидска епиграфика

Обект: Възходът на Кир II (Kūruš), генезисът на Ахемениската империя и идеологията на царската власт

Резюме

Настоящият научен анализ разглежда политическото и военно консолидиране на Близкия изток през VI в. пр.н.е. под предводителството на Кир II Велики (c. 559 – 530 г. пр.н.е.). Изследват се етногенезисът на ахеменидската династия, институционалният преход от мидийско васално състояние към световна империя, стратегията за териториално разширение (Лидия, Вавилония, Централна Азия) и етико-философските основи на ахеменидската държавност.

1. Етимология, династичен произход и васален статут

1.1. Етимология и онмастика

Името на владетеля произхожда от древноперсийската форма Kūruš (𐎤𐎢𐎱𐎢 me) [чрез еламското Kuraš], трансферирано в старогръцката традиция като Κῦρος (Kŷros) и впоследствие латинизирано като Cyrus. Етимологичният корен традиционно се свързва със значението „Слънце“, „Млад мъж“ или „Онзи, който унижава врага в словесен двубой“.

1.2. Родословие и геополитическо подчинение

Кир II е син на Камбиз I (Kambūjiya I), крал на Аншан — персийско царство, разположено в региона Сузиана (Елам), днешен югозападен Иран. Майка му е мидийската принцеса Мандана, дъщеря на царя на Мидия, Астиаг (Ištumegu).

  • Васален статут: През първата половина на VI в. пр.н.е. персийските племена (предвождани от Ахеменидския род) са васали на Мидийското царство.

  • Въстанието срещу Мидия (553 – 550 г. пр.н.е.): Кир започва открит бунт срещу своя дядо Астиаг. С подкрепата на мидийската военна аристокрация (която преминава на негова страна, предвождана от генерал Гарпаг) Кир завладява столицата Екбатана през 550 г. пр.н.е., обединява мидийци и перси и полага основанията на Ахеменидската империя.

2. Военни кампании и геополитическа експанзия

      [ Аншан / Персия ]
              │ (550 г. пр.н.е. - Покоряване на Мидия)
              ▼
    [ Мидийска империя ]
              │ (546 г. пр.н.е. - Кампания в Анатолия)
              ▼
      [ Царство Лидия ] ───► Падане на Сарди (Крьоз)
              │ (539 г. пр.н.е. - Падане на Вавилон)
              ▼
    [ Новававилонска империя ] ───► Освобождаване на еврейския излаз (Цилиндър на Кир)
              │ (530 г. пр.н.е. - Североизточен фронт)
              ▼
 [ Масагети (Томирис) ] ───► Смъртта на Кир II

2.1. Завладяване на Лидия (546 г. пр.н.е.)

След падането на Мидия, кралят на Лидия — Крьоз, предприема превантивна кампания срещу Персия. В битката при Тимбра (546 г. пр.н.е.) Кир II използва иновативна тактика (разполагане на камили в предните редици, което подплашва лидийската коница) и превзема непревземаемата столица Сарди. С това Ахеменидската империя стъпва на Бяло море и поглъща гръцките полиси в Йония.

2.2. Завладяване на Вавилон (539 г. пр.н.е.) и Освобождаването на евреите

През октомври 539 г. пр.н.е. персийските войски под командването на Гобрий влизат във Вавилон без сериозна съпротива, възползвайки се от вътрешното недоволство срещу царя Набонид.

  • Цилиндърът на Кир (Cyrus Cylinder): Глиненият цилиндър, открит във Вавилон, се счита от много историци за един от първите декларативни документи за човешки права и религиозна толерантност.

  • Еврейският излаз: Кир издава декрет, с който позволява на депортираните юдеи да се върнат в Йерусалим и да възстановят Втория храм, с което в библейската традиция (Книга на Исая) той е наречен „помазаник“ (Машиах / Месия).

2.3. Падането на Кир II: Североизточният фронт (530 г. пр.н.е.)

Желаейки да обезопаси североизточните граници от номадските племена в Централна Азия, Кир предприема кампания срещу масагетите — скитско федеративно племе около река Яксарт (Сърдаря). Предвождани от своята кралица Томирис, масагетите оказват ожесточена съпротива. В решителното сражение персийската войска е разбита, а самият Кир II пада убит на бойното поле.

3. Философия на управлението и политическа етика

Управлението на Кир II поставя основите на нов държавен модел, съчетаващ сатрапната административна структура с уважение към местните култове и традиции. В античната литература (Ксенофонт, „Киропедия“) той е издигнат в абсолютен модел за владетел-философ.

3.1. Ксенофонтовата и античната хуманистична максима

Приписваните на Кир II афоризми отразяват фундаментални принципи на прагматичната държавност:

  • За съвършенството във взаимоотношенията:

    „Който търси приятел без недостатъци, никога няма да намери това, което търси.“

    (Анализ: Признаването на човешката несъвършеност като основа на реалистичния дипломатически прагматизъм).

  • За публичността и отговорността на монарха:

    „Вие не можете да бъдете погребани в неизвестност: вие сте изложени на грандиозен театър пред погледа на целия свят. Ако вашите действия са праведни и добронамерени, бъдете уверени, че те ще увеличат вашата власт и щастие.“

    (Анализ: Концепцията за царската власт като публичен спектакъл, при който моралното легитимиране пред поданиците е пряк източник на политическа стабилност).

4. Използвана научна литература (References)

  1. Briant, P. (2002). From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire. Eisenbrauns.

  2. Dandamaev, M. A. (1989). A Political History of the Achaemenid Empire. Brill.

  3. Gershevitch, I. (Ed.). (1985). The Cambridge History of Iran, Vol. 2: The Median and Achaemenian Periods. Cambridge University Press.

  4. Xenophon. Cyropaedia (Translated by Walter Miller). Harvard University Press (Loeb Classical Library).

  5. Yamauchi, E. M. (1990). Persia and the Bible. Baker Book House

Няма коментари:

Публикуване на коментар