Никола Бенин
Представете си, че влизате в Сикстинската капела и не гледате нагоре. Изглежда немислимо, че окото не би могло да бъде насочено небесно към епичните стенописи на Микеланджело, представящи сцени от Книгата на Битие и онези красноречиви, почти докосващи се пръсти на Бог, даващи живот на Човека в Сътворението на Адам. И все пак това се дължи на това, че музеите на Ватикана се връщат към първоначалната си постановка i гоблените „Деяния на апостолите“, които са изтъкани по проекти, поръчани от Рафаил в края на 1514 или 1515 г. - пълномащабните „рисунки на Рафаел“ в музея на Виктория и Алберт в Лондон , Този спиращ дъха - макар и не безспорен - показ, продължил само една седмица (17 - 23 февруари), беше предназначен за специална почит, за да отбележи 500-годишнината от смъртта на Рафаело в Рим през 1520 г. За първи път всички от 10-те известни гоблена, завършени през 1521 г., висят заедно в Сикстинската капела от 16 век.
Най-голям принос за гоблените има папа Лъв X и поставянето им Сикстинската капела, „Магната Капела“ на Ватиканския дворец заедно с постановката за основните литургични церемонии на папския двор. Те са били предназначени да бъдат окачени по големи поводи над секцията от стена, изографисана с техниката за оптическа изюзия за триизмерност (trompe l’œil), окачвани под фриза на повествователните сцени от живота на Мойсей и живота на Христос, пресъздадени от екип от художници, включително Ботичели, Перуджино, Пинтуричио и Гирландаю, и завършена през 1482 г. Техните поданици, достатъчно подходящо, са били живота на св. Петър и св. Няма съмнение, че те са били предназначени да съперничат с великолепието на големия таван на Микеланджело и те са направили това не само със съдействието на гения на Рафаел, но и по силата на факта, че буквално ослепяват зрителите. Изключителните количества сребърна и златна нишка, както и цветна вълна и коприна, са използвани от тъкачите в работилницата на Питер ван Аелст в Брюксел. Според тях една цена е била пет пъти по-голяма от сумата, която Микеланджело получи за тавана.
През 1530-те години на Микеланджело е възложено да нарисува Последния съд върху олтарната стена, узурпирайки пространство, по-рано запълнено от някои от фреските и гоблените на кватроценто; през 1550 г. преградата в параклиса, разделяща пространството за духовенството и пространството за миряните, е преместен. Нямаме абсолютно никаква идея къде или в каква последователност гоблените са били първоначално изложени в параклиса, нито дори сме сигурни колко от тях са поръчани или направени. Антонио де Беатис, посетил работилницата на Питер ван Аелст през 1517 г., съобщава в дневника си. че 16 гоблена са били изтъкани за Лъв X за 2000 дуката на брой. Гоблените са рамкирани от декоративни пиластри, които са или изтъкани отделно или заедно с повествователните сцени и техните долни монохромни граници.
Другата съществена промяна е, че някои от гоблените са само блестящи сенки на това, което са били. Те са преживели много. Изглежда, че повечето, ако не всички сюжетни сцени са били откраднати по време на Римския грабеж през 1527 г., някои дори иззети от пирати, а други вероятно са се стопили заради металното си съдържание. Джон Шиърман твърди, че всичко освен Проповядването на Саул и Павел за покръстване в Атина, е върнато от 1530-те години и се възстановява като фрагмент. Всички липсващи гоблени бяха заменени от по-късни тъкани. През вековете тези най-ценни от гоблени са били окачени в обители или дори на външни стени.
През 1530-те години на Микеланджело е възложено да нарисува Последния съд върху олтарната стена, узурпирайки пространство, по-рано запълнено от някои от фреските и гоблените на кватроценто; през 1550 г. преградата в параклиса, разделяща пространството за духовенството и пространството за миряните, е преместен. Нямаме абсолютно никаква идея къде или в каква последователност гоблените са били първоначално изложени в параклиса, нито дори сме сигурни колко от тях са поръчани или направени. Антонио де Беатис, посетил работилницата на Питер ван Аелст през 1517 г., съобщава в дневника си. че 16 гоблена са били изтъкани за Лъв X за 2000 дуката на брой. Гоблените са рамкирани от декоративни пиластри, които са или изтъкани отделно или заедно с повествователните сцени и техните долни монохромни граници.
Другата съществена промяна е, че някои от гоблените са само блестящи сенки на това, което са били. Те са преживели много. Изглежда, че повечето, ако не всички сюжетни сцени са били откраднати по време на Римския грабеж през 1527 г., някои дори иззети от пирати, а други вероятно са се стопили заради металното си съдържание. Джон Шиърман твърди, че всичко освен Проповядването на Саул и Павел за покръстване в Атина, е върнато от 1530-те години и се възстановява като фрагмент. Всички липсващи гоблени бяха заменени от по-късни тъкани. През вековете тези най-ценни от гоблени са били окачени в обители или дори на външни стени.
Там, където майсторството и на художника, и на тъкача е най-блестящо осветено, е в „Чудотворното вадене на рибите“, също така най-завладяващата и въображаема от рисунка - всички те са изработени до ниво на детайлност и изкусен цвят Тук Христос казва на Петър, „риболов на хора“, да хвърли мрежата си във водите, след което той и неговите колеги апостоли правят чудотворен улов. Тази ефирна, водна сцена подтиква към възвишени сияещите размисли. Не е чудно, че Вазари се чуди (на целия комплект): „Това наистина е по-скоро чудо, отколкото произведението на човешкото изкуство, тъй като в тези гоблени са животни, вода и сгради, всички направени по такъв начин, че да изглеждат не да бъде изтъкани, а наистина изтъкани с четката."
Няма коментари:
Публикуване на коментар