Илияна Бенина, Никола Бенин
Трите сцени (Мойсей, Джошуа и Давид) повтаря как човешкото спасение зависи от божествената намеса.
Флоренция, "Вратата на рая"(Porta del Paradiso) от Лоренцо и Виторе Гиберти (1425-1452) златен бронз (599×462×245 см) - копие в Баптистерията, оригинал в Музея на операта на катедралата Санта дел Фиоре, (Museo dell'Opera di Santa del Fiore, Florença.), Флоренция.
"Вратата на рая" е източната врата на Баптистерията, разположена пред катедралата Санта Мария дел Фиоре. Изработена от скулптора Лоренцо Гиберти между 1425 и 1452 г. (с важна сътрудничество на сина му Витор), това е негов шедьовър, а също и едно от най-известните творби на флорентинския Ренесанс Напълно позлатена, тя беше наречена Рай от Микеланджело Буонароти.
През 1966 г. наводнението отваря вратата поради водна сила и изтръгва десетте панела от рамката, които са преместени след първата операция за почистване на повърхността,. По този повод се разбра как действието на атмосферните влияния, утежнено от замърсяването, е предизвикало процес на тежко разграждане на формите, тъй като образуването на оксиди по повърхността компрометира позлата вратата.
След това беше решено да започне цялостна реставрация, поверена на офиса на Hard Stones, като се започне с шестте форми, които бяха отделени при наводнението През 1990 г., когато вече се възстановят четири форми, цялата врата е отнесена в депото на Opifice и заменена с модерно копие, което все още се вижда в Батистерията, Разтапянето на метала следва традиционни методи, а позлатата се извършва по галваничен метод; забранена е традиционната и опасна процедура за живачна амалгамация, съпроводена с отровни изпарения.
С почистването е установено, че видимата позлата, в голяма част непокътната, е оригиналната, отричайки предположението, че е резултат от реставрации.
Реставрацията на вратите е завършена през 2012 година, целият портал е сглобен в музея на Операта на катедралата. Експозицията е открита на 8 септември 2012 година, ден на оперния фестивал Санта Мария дел Фиоре.
Моделът на Небесната порта.
Всеки квадратен панел събира едновременно множество библейски истории. Представени са общо над петдесет сцени.
Гиберти така доказа, че е успял да актуализира стила чрез постигнатите онези години ренесансовите новости в живописта и скулптурата, особено свързани с дейността на Донатело, на която характерния стил на Гиберти е особено задължен.
След първите три форми, фокусирани върху темата за греха, от четвъртата започва да се изтъква по-ясно спасителната роля на Бога и предвещаването на идването на Христос: Следват историята с жертвата на Исаак и историята за Йосиф, продаден от братята и след това милостив към тях, спомняйки си за Христос, който жертва себе си и след това прощава. Тази последна сцена, с главния герой, предаден от братята, а след това техният спасител и носител на благополучие за цялата общност, изглежда като дискретна, но очевидна проекция на историята на Козимо де Медичи, първо изгонен и след това върнал се в града, под чието ръководство се открива ера на просперитет.
Следните три сцени (Мойсей, Джошуа и Давид) повтарят как човешкото спасение зависи от божествената намеса, докато десетата (Среща между Соломон и Савската царица) препраща към обединяването на Църквата на Запада и Църквата на Изтока по време на Събора във Флоренция през 1439 година.
Няма коментари:
Публикуване на коментар