ИЛИЯНА БЕНИНА НИКОЛА БЕНИН
От Гражданския археологически музей в Болоня
Панел с изображение на крилата богиня и Петубастис Сех(ер)ибра
Панелът изобразява храмова церемония, водена от фигура, която вероятно е Петубастис Сех(ер)ибра – местен владетел, вдигнал въстание срещу персийското управление по време на 27-ата династия и известен от съвсем малко на брой документи. Тук той е идентифициран чрез картуша, пред който е коленичил; този картуш съдържа вариант на неговото тронно име (преномен), което в други източници е записано като Сехерибра. Изработен чрез ажурна техника и някога украсен с инкрустации от стъкло или други ценни материали, този дървен панел първоначално е бил част от параклис или елемент от храмовото обзавеждане. Закрилян от огромните криле на богиня, владетелят държи пред себе си кошница – предназначена за поднасяне на храмово божество – увенчана със символите на окото *Уджад* (в неговата цялост) и знака *Нефер* (означаващ „красив“ или „добър“). Сех(ер)ибра е изобразен в подобен жест и върху дървен праг на врата, съхраняван днес в Лувъра (вероятно от същия параклис), където държи кошница, увенчана с окото *Уджад* и двете му тронни имена.
Подобни ритуални подношения са се извършвали всяка сутрин в многобройните храмове на Египет. Царят – като върховен земен гарант на *Маат* (истина, справедливост и космически ред) и привилегирован посредник между човешкия и божествения свят – е бил длъжен да ги изпълнява; тъй като обаче не е можел да извършва това задължение едновременно в цялата страна, владетелят е бил представян във всяко светилище от върховния жрец. Въпреки това, неговото участие в ритуала е било осигурявано чрез стенни релефи, скулптури и декоративни елементи (като този панел) в свещеното пространство, изобразяващи го в присъствието на божеството. Панел с изображение на крилата богиня и Петубастис Сех(ер)ибра; 27-а династия, управление на Петубастис Сех(ер)ибра (ок. 520 г. пр.н.е.). Дърво, 25,5 x 14,5 x 1 см. Колекция на П. Паладжи (1860 г.), по-рано собственост на Г. Ницоли; MCA-Bologna, EG 289. Релефът изобразява храмова церемония, водена от фигура, която вероятно е Петубастис Сех(ер)ибра – местен владетел, вдигнал въстание срещу персийското управление по време на 27-ата династия и известен от съвсем малко на брой документи. Тук той е идентифициран чрез картуша, пред който е коленичил; този картуш съхранява вариант на тронното му име, което иначе е засвидетелствано като Сехерибра. Изработен с ажурна резба и някога украсен с инкрустации от стъкло и/или други ценни материали, този дървен панел е бил част от обзавеждането на параклис или храм. Защитен от големите криле на богиня, владетелят държи пред себе си кошница – предназначена за поднасяне на храмово божество – увенчана с окото *уджат* (в цялостния му вид) и знака *нефер* (със значение „красив“ или „добър“). Сех(ер)ибра е изобразен в подобен жест и върху дървен праг на врата, съхраняван днес в Лувъра (вероятно от същия параклис), където държи кошница, увенчана с окото *уджат* и двете му тронни имена. Подобни ритуални подношения са се извършвали всяка сутрин в многобройните храмове на Египет. Кралят – като върховен земен гарант на *Маат* (истина, справедливост и космически ред) и привилегирован посредник между човешкия и божествения свят – е бил длъжен да ги изпълнява; тъй като обаче владетелят не е можел да изпълнява това задължение едновременно в цялата страна, във всяко светилище той е бил представляван от върховния жрец. Въпреки това, участието му в ритуала е било осигурявано чрез стенни релефи, скулптури и декоративни елементи (като настоящия), намиращи се в свещеното пространство, които го изобразяват в присъствието на божеството.
Местоположение: Египетска колекция
Произход: Египет: неизвестно място. Колекция на П. Паладжи (1860 г.), по-рано собственост на Г. Ницоли
Датировка: 27-а династия, управление на Петубастис Сехерибра (ок. 520 г. пр.н.е.)
Материал: дърво
Размери: 25,5 x 14,5 x 1 см
Инвентарен номер: EG 289
From the Civic Archaeological Museum of Bologna
Panel featuring a winged goddess and Petubastis Seh(er)ibra
The panel depicts a temple ceremony officiated by a figure who appears to be Petubastis Seh(er)ibra—a local prince who rebelled against Persian rule during the 27th Dynasty and is known from only a few documents. He is identified here by the cartouche above which he kneels; this cartouche preserves a variant of his prenomen, otherwise recorded as Seheribra. Crafted using openwork techniques and once embellished with inlays of glass or other precious materials, this wooden panel originally belonged to a chapel or a piece of temple furnishings. Protected by the vast wings of a goddess, the ruler holds a basket before him—to be offered to a temple deity—surmounted by the *udjat* eye (restored to wholeness) and the *nefer* sign (meaning "beautiful" or "good"). Seh(er)ibra is depicted making a similar gesture on a wooden doorjamb now in the Louvre—possibly from the same chapel—where he holds a basket topped by the *udjat* eye and his two throne names.
Such ritual offerings were performed every morning in Egypt’s many temples. It was the king—as the supreme earthly guarantor of *Maat* (truth, justice, and cosmic order) and the privileged intermediary between the human and divine worlds—who was required to perform them; yet, unable to carry out this duty simultaneously across the entire country, the sovereign was represented in each sanctuary by the high priest. His participation in the rite was nonetheless ensured by wall reliefs, sculptures, and decorative elements—such as this panel—within the sacred precinct, all of which depicted him in the presence of the deity. Panel featuring a winged goddess and Petubastis Seh(er)ibra; 27th Dynasty, reign of Petubastis Seh(er)ibra (c. 520 BC). Wood, 25.5 x 14.5 x 1 cm. P. Palagi Collection (1860), formerly G. Nizzoli; MCA-Bologna, EG 289. The panel depicts a temple ceremony officiated by a figure who appears to be Petubastis Seh(er)ibra—a local prince who rebelled against Persian rule during the 27th Dynasty and is known from only a few documents. He is identified here by the cartouche above which he kneels; this cartouche preserves a variant of his throne name, otherwise recorded as Seheribra. Featuring openwork carving and once embellished with inlays of glass and/or other precious materials, this wooden panel was part of a chapel or temple furnishing. Protected by the large wings of a goddess, the ruler holds a basket before him—to be offered to a temple deity—surmounted by the *udjat* eye (restored to wholeness) and the *nefer* sign (meaning "beautiful" or "good"). Seh(er)ibra is depicted making a similar gesture on a wooden doorjamb now in the Louvre—possibly from the same chapel—where he holds a basket topped by the *udjat* eye and his two throne names. Such ritual offerings were performed every morning in Egypt's many temples. It was the king—as the supreme earthly guarantor of *Maat* (truth, justice, and cosmic order) and the privileged intermediary between the human and divine worlds—who was required to perform them; however, unable to carry out this duty simultaneously across the entire country, the sovereign was represented in each sanctuary by the high priest. His participation in the ritual was nonetheless ensured by wall reliefs, sculptures, and decorative elements—such as this one—found within the sacred area, which depicted him in the presence of the deity.
Location: Egyptian Collection
Provenance: Egypt: unknown location. P. Palagi Collection (1860), formerly G. Nizzoli
Date: 27th Dynasty, reign of Petubastis Seheribre (c. 520 BC)
Material: wood
Dimensions: 25.5 x 14.5 x 1 cm
Inventory number: EG 289
Епиграфски, иконографски и историко-политически анализ на дървения ажурен панел на Петубастис IV/III Сехерибра (MCA-Bologna, EG 289)
Дървеният панел с ажурна резба от Гражданския археологически музей в Болоня (Museo Civico Archeologico di Bologna, инв. № EG 289) представлява първокласен паметник от епохата на Първото персийско владичество в Египет (XXVII династия, Ахеменидски период)
1. Историко-политически контекст и въстанието на Петубастис IV/III
Панелът се датира от периода на краткото управление на локалния фараон Петубастис (PꜢ-dj-BꜢst.t / Сехерибра), действал около 522 – 520 г. пр.н.е.
[ Смърт на Камбиз II (522 г. пр.н.е.) / Династичен хаос в Суза ]
│
▼
[ Избухване на локално въстание в Нилската делта (Мемфис / Саис) ]
│
▼
[ Узурпация на царски титул от Петубастис IV/III (Преномен: Seheribra) ]
│
▼
[ Назначаване на сатрапа Ариандес & Военна интервенция на Дарий I (ок. 518 г. пр.н.е.) ]
│
▼
[ Потушаване на бунта и изтриване на паметта (Damnatio Memoriae) ]
След смъртта на Ахеменидския владетел Камбиз II през 522 г. пр.н.е. и последвалите династични борби в Персия, египетското население в Делтата организира мащабно въстание. Петубастис се възползва от нестабилността, за да се обяви за независим фараон и възобнови традициите на Саиската (XXVI) династия. Потушаването на бунта от персийския сатрап Ариандес и последвалата кампания на Дарий I водят до разрушаване на неговите паметници, което прави съхранените обекти (панелът от Болоня и дървеният праг от Лувъра) изключителни научни уникати
2. Подробен епиграфски анализ
Епиграфският материал е разположен върху вертикалния картуш под подставката на коленичилата фигура на владетеля
Преномен (Тронно име):
Транслитерация: S-ḥr-jb-Rʿ (вариант: S-ḫr-jb-Rʿ)
Етимологичен и богословски превод: „Този, който радва [успокоява] сърцето на Ра“
Филологическа бележка: Каузативният префикс s- с глагола ḥrj (радвам, успокоявам) и съществителното jb (сърце) подражава на класическата царска титулатура от Саиската епоха (сравни с преномена на Псаметих I — WꜢḥ-jb-Rʿ, и на Априес — ḤꜢꜢ-jb-Rʿ). Поставянето на слънчевия диск Rʿ на първо място отразява каноничната графична транспозиция от уважение към божеството (honorific transposition).
3. Иконографска структура и ажурна техника
Конструктивно обектът е изработен чрез фино изрязване на дървесината (ажур) и е бил предназначен за инкрустиране с цветно пастозно стъкло, полускъпоценни камъни (лапис лазули, сердолик) или позлата
Фигурата на защитната богиня: Изобразена в прав ръст с криле, спуснати под ъгъл около 45 градуса, за да създаде сакрална микросфера около владетеля
. Върху главата ѝ има триделна перука с превръзка. Анатомичните пропорции следват класическия саиско-персийски канон — издължен торс, подчертана талия и леко изнесени напред крайници. Фигурата на Петубастис: Изобразен е коленичил (ḥpt поза), облечен в традиционен набедреник (шендит) и носещ царска прилепнала шапка или перука с урей на челото.
Иконография на дароносителската кошница: Петубастис държи в издигнатите си ръце плитка кошница (kꜢr/nb), съдържаща
: Изида/Окото Уджат (wḏꜢ.t): Символ на цялост, невредимост и възстановено око на Хор. В храмовия ритуал поднасянето на уджат е еквивалентно на възстановяването на световния ред
. Знакът Нефер (nfr): Идеограма за „красив“, „добър“, „съвършен“.
Комбинацията означава „Поднасяне на абсолютното съвършенство и здраве към боговете“.
+-------------------------------------------------------------------------+
| АРХИТЕКТУРНО-РИТУАЛНА РЕКОНСТРУКЦИЯ |
| |
| [ Дървен храм / Свещен Наос за божествена барка ] |
| +-------------------------------------------------------------------+ |
| | | |
| | [ Дървен праг (Музей Лувър) ] <--- Сродна резба с титулатура | |
| | | |
| | [ Външна странична врата / Страничен панел ] | |
| | +-------------------------------------------------------------+ | |
| | | [ Панел MCA-Bologna, EG 289 ] | | |
| | | | | |
| | | ( КРИЛАТА БОГИНЯ ) | | |
| | | │ | | |
| | | ▼ (Разполага магически щит sꜢ) | | |
| | | ( ВЛАДЕТЕЛ ПЕТУБАСТИС ) | | |
| | | │ | | |
| | | ▼ (Поднася Кошница) | | |
| | | [ Око Уджат (wḏꜢ.t) + Знак Нефер (nfr) ] | | |
| | | │ | | |
| | | ▼ | | |
| | | [ Картуш: S-ḥr-jb-Rʿ ] | | |
| | +-------------------------------------------------------------+ | |
| +-------------------------------------------------------------------+ |
+-------------------------------------------------------------------------+
4. Функционален контекст в храмовата литургия
Панелът от Болоня не е самостоятелна пластика, а декоративен елемент, монтиран в крило на дървен наос (храмов шкаф за статуята на божеството) или върху носеща конструкция за преносима барка
Библиография
Bresciani, Edda. (1985). Uababrê-Petubastis Seheribrê: Un sovrano ribelle contro i Persiani. In: Egitto e Vicino Oriente, Vol. 8, pp. 55–65
. Curto, Silvio. (1961). L'Egitto antico nelle collezioni del Museo Civico di Bologna. Bologna: Grafiche Galeati.
Kienitz, Friedrich Karl. (1953). Die politische Geschichte Ägyptens vom 7. bis zum 4. Jahrhundert vor der Zeitwende. Berlin: Akademie-Verlag
. Pernigotti, Sergio. (1991). La collezione egiziana del Museo Civico Archeologico di Bologna. Milano: Silvana Editoriale
. Vittmann, Günter. (2003). Ägypten und die Fremden im ersten Jahrtausend v. Chr. Mainz am Rhein: Philipp von Zabern.
Yoyotte, Jean. (1972). Petubastis III/IV et les mystères de la XXVIIe dynastie. In: Revue d'Égyptologie (RdE), 24, pp. 216–223
.
