Никола Бенин
Магията
("хека") е основен елемент в идеологията и вярванията на
древноегипетската цивилизация още от нейното зараждане. И тази цивилизация е
една от първите, която чрез средствата на писмеността превръща магическите
заклинания от предавани от уста на уста напеви в литературен жанр. От амулетите
на Преддинастичния период и Текстовете от пирамидите през папирусите през епохата
на Рамесидите и саркофазите на Третия преходен период до гръко-римските
синкретични заклинания, материалите от този сборник разказват за различните
форми на магически текстове през хилядолетната история на Древен Египет.
Материалите са представени на конференцията за магически текстове в древните
култури проведена на 27-28.06.2013 в Ягелонския университет, Краков, Полша.
Този том представлява селекция от приноси по средиземноморски теми от по-широка международна интердисциплинарна конференция за магическите текстове в древните цивилизации, организирана от Центъра за сравнителни изследвания на цивилизациите към Ягелонския университет в Краков, Полша между 27-28 юни 2013 г. Срещата приветства изследователите от Унгария, Италия, Полша и Украйна, обхващащи различни дисциплини, включително сравнителни цивилизации, сравнителни религии, лингвистика, археология, антропология, история и философия. В миналото „магията“ често е била погрешно разбирана като ирационално поведение, за разлика от традицията на философската или рационална мисъл, базирана предимно на гръцки модели. Доказателствата, събрани от древни високи култури, като тази на фараонския Египет, включват огромни количества документи и трактати от всякакъв вид, свързани с това, което е наречено „магия“. Днес тя не може да бъде отписана просто като примитивен или „по-малко човешки“ феномен: осъзнаването на магията остава до наши дни в много общества, на всички социални нива, и като цяло не е заменено от това, което може да се счита за по-напреднало мислене . Изследванията в този том се съсредоточават силно върху Египет (по-специално преддинастични, фараонски, елинистически, римски и християнски доказателства), но близкоизточният материал също е представен от езически (угаритски) и християнски (сирийски) времена.
Няма коментари:
Публикуване на коментар