Никола Бенин
Папирус на Ани, претеглящ сърцето на починалия. XIX династия, XII-XIII век пр.н.е д. Глава 125. Една от ключовите глави на целия папирус, причината, поради която е създаден, е дворът на Озирис, където се претегля сърцето на починалия, което трябва да бъде „празно от всяко зло“. След това починалият става „с прав глас“ и може да „излезе на деня“, т.е. живейте същия живот като на земята, но „вечно и безкрайно“.
От едната страна на везната е коленичил бог Анубис с глава на чакал, подпрял стрелата им с дясната си ръка. Зад него стои Тот, писарят на боговете с глава на ибис, който държи тръстика, за да записва резултатите от претеглянето. Близо до него седи чудовището с три лица Амит, „Ядящият мъртви“, чакайки момента, в който може да изяде сърцето на починалия, ако се счита за недостоен. Боговете, които седят на върха, са членове на двора.
Самият покойник и съпругата му застават от другата страна на везната с почтително наведени глави. Те са изобразени в човешка форма, облечени в бели дрехи и бижута, подобни на тези, които са носили на земята. Душата на починалия под формата на сокол с човешка глава стои на пиедестал. В близост има и изображение на правоъгълник с човешка глава, лежаща върху пиедестал, което вероятно представлява починалия в ембрионално състояние. Анубис гледа стрелката на везните, а бабуинът показва на Тот, че напречната греда е точно в баланс и следователно сърцето балансира перото, символизиращо Маат - справедливост, истина, закон. Това говори за безгрешността и праведността на земния живот на починалия.
Ипостасът на слънчевото божество, побеждавайки силите на мрака, беше бог Хор , светлият сокол, син на Озирис .
Митът за Озирис и Хор е особено важен за разбирането на египетското изкуство. Според мита богът на плодородието Озирис някога е бил цар на Египет и е научил египтяните да обработват земята и да садят градини. Той беше убит от брат си Сет , който олицетворява началото на мрака и злото. Синът на Озирис, Хор, предизвика Сет на дуел и го победи; След това Хорус възкреси Озирис, като му позволи да глътне окото му. Възкръсналият Озирис вече не се върна на земята, той стана господар на подземния свят, цар на мъртвите. Хор стана негов наследник на земята, цар на живите.
Историята на Озирис не е нищо повече от трансформация на древната легенда на земеделците за вечното самообновяване на природата, за умиращото и съживяващото се зърно, хвърлено в земята. (От това зърно по-късно израсна цял набор от умиращи и възкресяващи богове в различни религии.) А Хор, който връща към живота Озирис, е животворна слънчева светлина.
Интересно е как сюжетът на стария мит е преосмислен в робовладелската монархия на Египет и как е съчетан с култа към фараоните и представите за задгробния живот. Когато крал умре и друг бъде коронясан на негово място, се провежда традиционна мистерия: новият крал се обявява за бог, въплъщението на Хор. И погребението на починалия беше придружено от погребален ритуал, където символично се възпроизвежда историята за смъртта на Озирис, оплакването му от богинята Изида и неговото възкресение.
Беше нещо като християнска Великденска служба. В Старото царство озирианските ритуали се отнасяли само за личността на фараона; впоследствие те се разпространяват все по-широко и стават част от погребалната церемония на всеки знатен и богат човек.
Само „най-ниските“ - обикновените членове на общността и робите - бяха погребани без никаква церемония: те просто бяха погребани в пясъка. Починалият благородник е бил балсамиран, обсипан с бижута, а на гърдите му е поставен свещен амулет - фигурка на бръмбар скарабей .
На скарабея беше написано заклинание, което призоваваше сърцето на починалия да не свидетелства срещу него на процеса срещу Озирис, където той трябваше да се яви.
Там, в подземния свят, го срещнал чакал - Анубис , там сърцето му било претеглено на везни и там той се изповядал на Озирис. Рисунки, изобразяващи присъдата на Озирис, придружават текстовете на египетската Книга на мъртвите върху дълги папирусни свитъци.
След съда и пречистването започна задгробният живот, подобен във всяко отношение на земния живот. И тук се крие най-важното в системата на египетските култове. За да може починалият да живее щастливо зад гроба, трябваше да му бъде осигурено всичко, което притежаваше на земята. Всеки – чак до собственото си тяло, избягало от разлагането. Оттук и известният обичай за балсамиране.
Те вярвали, че в допълнение към душата и тялото има нещо междинно - призрачен двойник на човек, неговата жизнена сила, наречена Ка. Необходимо е Ка винаги да може да намери своята земна обвивка и да се премести в нея, тогава душата ще се чувства уверена и спокойна. Затова освен самата мумия в гробницата се поставяла и портретна статуя на починалия, понякога повече от една, като портретът трябвало да е много подобен – иначе как Ка би разпознал външния му вид?
Няма коментари:
Публикуване на коментар